發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩人

　　本雅明主要是作為藝術(shù)批評(píng)家而為后人知曉的，他的主要著作大多以文學(xué)或藝術(shù)（視覺藝術(shù)）為主題，但他對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象的考察主要關(guān)心的并不是孤立的藝術(shù)現(xiàn)象本身，而是由該現(xiàn)象折射出的文化內(nèi)涵，也就是說，他總是將藝術(shù)作為一種文化現(xiàn)象而放到其所處的社會(huì)中去考察的。由于本雅明所處的時(shí)代是一個(gè)藝術(shù)發(fā)生遞變的時(shí)代，一個(gè)從古典主義走向現(xiàn)代主義的時(shí)代，因而他對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象關(guān)注的焦點(diǎn)也就集中在藝術(shù)領(lǐng)域所發(fā)生的種種遞變上，具體來說，由這些藝術(shù)中的變?nèi)シ瓷渌幎滞煌鼌s的社會(huì)中的變。僅從藝術(shù)領(lǐng)域來看，如今人們對(duì)他揭示的藝術(shù)從古典走向現(xiàn)代的各種微妙變化贊嘆不已，其實(shí)他本人更關(guān)心的是揭示出這種變化之后蘊(yùn)藏著的社會(huì)之變。正是在這種深層題旨的驅(qū)使下，本雅明在步入而立之年后就計(jì)劃去寫一部揭示他所處時(shí)代（20世紀(jì)初）勢(shì)不可擋地涌現(xiàn)的現(xiàn)代主義文化之源起的大型著述，由于這一時(shí)期是前此19世紀(jì)資本主義高速發(fā)展的產(chǎn)物，所以他將這個(gè)源起定在了19世紀(jì)。而這二時(shí)間段又恰是以巴黎為典型的西方城市化進(jìn)程得到飛速發(fā)展的時(shí)期，所以他就制定出了一項(xiàng)題為“巴黎拱廊街”的寫作計(jì)劃。從這個(gè)想法出現(xiàn)（1927年）開始，直到他去世（1940年）這13年里，他不斷進(jìn)行著這方面的資料收集和寫作，可是由于他的突然去世，這部寫作計(jì)劃未能完成，留下的只是一些斷簡殘篇。有幸的是該項(xiàng)計(jì)劃中有關(guān)法國現(xiàn)代派詩人波德萊爾的部分中有兩篇已經(jīng)完稿，這就是《波德萊爾筆下的第二帝國的巴黎》和《論波德萊爾的幾個(gè)主題》。以這兩篇獨(dú)立完稿的文章為主，后人編輯出版了一本使人能窺見其“巴黎拱廊街計(jì)劃”一些具體內(nèi)容的集子，并冠之以《波德萊爾：一個(gè)發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩人》這個(gè)標(biāo)題。正如德國當(dāng)今專門研究本雅明的學(xué)者徐特克爾（Detlev Schoett-ker）在為（本雅明傳媒美學(xué)文選）所寫的后記中所說的，本雅明的波德萊爾研究“試圖描述和說明19世紀(jì)人的經(jīng)驗(yàn)和感知方式發(fā)生的變化。

　　譯者簡介王才勇，上海市人。法蘭克福大學(xué)藝術(shù)學(xué)碩士和博士，卡爾斯魯厄設(shè)計(jì)學(xué)院博士后，在歐洲德語國家留學(xué)，工作十年有余，深諳德語文化。除國內(nèi)外出版的有關(guān)專著外，在國內(nèi)出版有譯著《抽象與移情》《解釋的有效性》《愛之誘惑》《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》《攝影小史》等。