中外舞蹈作品賞析（第六卷 中外舞蹈精品賞析）

　　舞蹈是人類最早創(chuàng)造的無聲的符號語言系統(tǒng)，在人之初的各種生活中，行使著傳達、敘事、表意以及自我表現(xiàn)的種種功能，以求與自然界溝通，與神靈溝通，與他人溝通。人以自我為中心，表達他在自然界發(fā)現(xiàn)的意義，表現(xiàn)他的創(chuàng)造力與想象力，表現(xiàn)他作為一個“人”。對自然界的超越。人類文明建立以來，舞蹈就成為人以鮮明的意志主導，以特殊的形式訓練身體，塑造理想化的身體藝術(shù)。因此，在舞蹈家的身體中，蘊含著每一個不同時代、不同民族、不同國家、不同地域、不同階級、不同個體人的政治觀、文化觀、道德觀與世界觀。人的身體是充滿象征意義的符號系統(tǒng)，作為一種無聲的語言，在人類的交流中承擔了重要的角色。通過身體及其動作，人們傳遞出生命個體的種種情態(tài)。通過身體，人們判斷對方的年齡、身份、性別；理解對方的思想、情感、欲望、狀態(tài)。通過身體，人們解讀社會的政治、文化、習俗、道德以及時代的風尚。人類是一個群居的動物社會，人在這個世界的一切成就，不可避免地建立在與他人交往，并圍繞著為他人服務的業(yè)績中。因此，理解人，理解是生命成為人在這個世界達到與宇宙和諧的重要基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)代文明夸大精神的作用，鄙視人的肉體生命，導致人類漠視身體，從而帶來人與人之間的陌生。因為，人們將肉體視為享樂的工具，因而他們醉心與某些舞蹈藝術(shù)表面的、肉體的華美，從而忽視了舞蹈作為人類歷史、生命的真正的晴雨表的“體現(xiàn)”功能，從而看不見舞蹈藝術(shù)中閃現(xiàn)出的光芒萬丈的人文精神光輝。為此，本書以系統(tǒng)與較大的規(guī)模，想讀者介紹古今中外著名的或有代表性的舞蹈作品或類型。在引導讀者欣賞舞蹈藝術(shù)作品之時，使讀者了解舞蹈家的身體言說的方式；了解舞蹈家用身體語言發(fā)展起來的歷史；了解在舞蹈藝術(shù)作品以及舞蹈家的身體中所揭示的：不同時代、不同國家、不同民族、不同文化、不同習俗，以及不同審美理想所造就的身體和生命形態(tài)。進而，關(guān)注并熟悉自己的身體，理解并關(guān)懷他人的是身體，為和諧健康的心靈培養(yǎng)一個和諧健康的肉體載體。第一卷為“中國民族民間舞作品賞析”，系統(tǒng)評論了20世紀40年代以來，中國舞蹈藝術(shù)家創(chuàng)作的中國民族民間舞與中國古典舞的代表作品。第二卷為“中外芭蕾舞作品賞析”。系統(tǒng)地評價了芭蕾舞誕生與發(fā)展幾百年來不同歷史時期的代表作品。第三卷為“中西現(xiàn)代舞作品賞析”，系統(tǒng)的評介了20世紀以來中國與西方不同歷史時期的現(xiàn)代舞作品。第四卷為“外國流行舞蹈作品賞析”，系統(tǒng)的介紹了世界各地不同歷史時期，以時尚娛樂文化與大眾通俗文化為主體的舞蹈文化及其代表性的作品與類型。第五卷為“外國民族民間舞作品賞析”，系統(tǒng)地介紹了在中外文化交流中，中國觀眾希望了解的世界各地民族民間舞的種類。第六卷為“中外舞蹈精品賞析”，以滿足日益發(fā)展的舞蹈繼續(xù)教育與成人教育市場對教材的需求，同時作為一部綜合卷，集前五卷之精粹，以便老師與學生用書的不同要求。

　　賈安林，現(xiàn)為北京舞蹈學院副教授、北京舞蹈學院繼續(xù)教育學院常務副院長。1977年考入北京舞蹈學院中專學習中國民族民間舞，1982年畢業(yè)留校工作。1989年中文大專畢業(yè)，1988年北京舞蹈學院史論系本科畢業(yè)，畢業(yè)后第二次留校工作。工作期間，在中國藝術(shù)研究院進行了研究生課程的系統(tǒng)學習，并先后開設(shè)了中國民間舞蹈文化、中國民間舞、中國舞蹈史、中國舞考級等課程，對上述領(lǐng)域進行了探索和研究。在全國性雜志公開發(fā)表了《民間舞蹈的動律和風格》、《藏緬語族喪葬舞蹈達觀的生命態(tài)度》、《探索辦學模式拓展遠程教育》、《藏緬語族圈舞文化初探》、《舞蹈遠程的潛力》等學術(shù)論文，參加了《西方現(xiàn)代舞蹈詞典》的撰寫，獨立完成了北京舞蹈學院的立項課題《藏緬語族舞蹈文化現(xiàn)象研究》。主編了北京舞蹈學院立項教材《中外舞蹈作品賞析——中國民族民間舞蹈卷》、《中外舞蹈作品賞析——成人舞蹈教育卷》。歷任北京舞蹈學院舞蹈學系教研室主任、中國舞考級教師考試官、北京舞蹈學院繼續(xù)教育學院副院長等職。