老子的智慧

　　世間不管什么大師或是名家，他們的“經(jīng)典”、 “杰作”，終究是一家之言。林語(yǔ)堂在20世紀(jì)30年代就成了國(guó)內(nèi)享譽(yù)盛名的幽默大師。在1936年告別上海文壇以后，他在海外專事英文寫作，介紹中國(guó)文化。曾出版過(guò)英文著作三四十種，每一部作品通常都有七八種版本， 《生活的藝術(shù)》最為暢銷，在美國(guó)就出40版之多。美國(guó)文化界把林語(yǔ)堂列為“20世紀(jì)智慧人物”之一。1975年，在國(guó)際筆會(huì)第41屆大會(huì)上，他當(dāng)選為總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，并提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人。在國(guó)際文壇上，林語(yǔ)堂確是一位知名度很高的作家。面對(duì)這樣一位“兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章”的大師和學(xué)貫中西的著名學(xué)者、作家，面對(duì)他著作等身、眾見(jiàn)不—的洋洋作品，我們用什么樣的心態(tài)去閱讀和吸收他作品中的智慧和養(yǎng)分呢？大師者，從人到文，有其可觀之“大”，也有難以求全責(zé)備之“小”。在中國(guó)的國(guó)門越開(kāi)越大之際，讀讀林語(yǔ)堂的作品，看看他走過(guò)的道路，對(duì)于當(dāng)今我們更多地了解世界和世界更多地了解中國(guó)，促進(jìn)中外文化交流，肯定是大有益處的。對(duì)大師的東西，我們正確的態(tài)度和做法應(yīng)該是取真之“大”，棄真之“孫”，你說(shuō)是不是這樣呢？

　　林語(yǔ)堂（1895年10月3日-1976年3月26日）福建龍溪人。原名和樂(lè)，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專攻語(yǔ)言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰搞人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提價(jià)“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后，在美國(guó)用鞏寫《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長(zhǎng)。1952年在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1976年在香港逝世。