惲毓鼎澄齋日記

　　國(guó)家清史編纂委員會(huì)·文獻(xiàn)叢刊。本書(shū)記載了惲毓鼎一生的日記。其中包括文獻(xiàn)、時(shí)事、讀經(jīng)史子集筆記、論古文詩(shī)詞、民俗風(fēng)情、家庭鎖事。本書(shū)不僅反映了清廷末世的腐敗，也在古籍版本書(shū)畫(huà)手跡，行醫(yī)處方，天氣天象，地理地震等都有不同程度的記載。故本書(shū)具有很高聽(tīng)史料價(jià)值和可讀性，是值得推薦的一部好書(shū)?！冻锡S日記》長(zhǎng)期收藏在北京大學(xué)圖書(shū)館中，篇幅浩繁，有三十六冊(cè)，百萬(wàn)字之多。因惲氏行草字體辨認(rèn)較難，斷句不易，難以卒讀，所以從未刊行面世。史曉風(fēng)先生退休以后，發(fā)軍馀熱，窮十年之力，埋頭整理這一繁重而珍貴的材料，實(shí)難能可貴。他年事已高，卻勤奮用功，寒暑不輟，把整部《日記》點(diǎn)校整理并謄寫一過(guò)。由于惲氏《日記》是隨筆記錄，我用草書(shū)，故辨認(rèn)字體極為艱難。有時(shí)辨認(rèn)某個(gè)字，遍閱草書(shū)字典，不得其解；以后忽見(jiàn)另一處亦用此字，前后通觀，反復(fù)研讀，其義豁然貫通。遇到許多人名、史事，亦必追根究底，切實(shí)理清。這種勤奮、縝密、敬業(yè)之精神，老而彌篤，值得欽佩。

　　惲毓鼎（1862—1917），字薇孫，一字澄齋，河北大興人，祖籍江蘇常州。光緒十五年考中進(jìn)士，歷任日講起居注官，翰林院侍講，國(guó)史館協(xié)修、纂修、總纂、提調(diào)，文淵閣校理，咸安 宮總裁，侍讀學(xué)士，國(guó)史館總纂，憲政研究所總辦等職，擔(dān)任晚清宮廷史官達(dá)十九年之久。惲毓鼎一生行事，影響最大的是參瞿和參岑事件。光緒三十三年（1907）五月初六，時(shí)任侍 讀 學(xué)士的惲毓鼎上疏參劾軍機(jī)大臣瞿鴻礻幾 ，次日奉朱諭，瞿開(kāi)缺回籍；同年七月初一，他又上 疏參劾兩廣總督岑春煊，初四日奉上諭：“岑著開(kāi)缺養(yǎng)病，以示體恤?！辈坏絻蓚€(gè)月的時(shí)間 ，連續(xù)扳倒兩大重臣，使他名聞朝野。實(shí)際上，在這兩起事件中，惲毓鼎只是受人指使，扮 演了上層政治斗爭(zhēng)中的小棋子角色。和清代許多文人一樣，惲毓鼎幾十年如一日地寫著日記。他去世后，日記由家人保存，其中幾冊(cè)不慎遺失。1960年，惲毓鼎之子惲寶惠將保存的36冊(cè)日記全部“歸之北大圖書(shū)館”。 一些史學(xué)家曾到北大圖書(shū)館查閱并引用過(guò)這些日記資料，但由于整部日記篇幅浩繁，整理難 度大，一直未能刊行面世。史曉風(fēng)先生窮十年之力，完成了整理點(diǎn)校工作，使這部珍貴史料 能為更多的研究者參考利用。這部《惲毓鼎澄齋日記》，起于1882年，迄于1917年，計(jì)120萬(wàn)字，是惲毓鼎幾十年工作與 生活的全面記錄。由于工作的關(guān)系，惲毓鼎有機(jī)會(huì)近距離地觀察慈禧、光緒及朝廷大臣的言行；出于職業(yè)習(xí)慣 ，他翔實(shí)地在日記中記錄了所觀察到的種種細(xì)節(jié)，為后人再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。例行的新年慶 典，外國(guó)使臣覲見(jiàn)，慈禧、光緒的喪禮，宣統(tǒng)登基，他都不避瑣細(xì)，一一記錄儀式程序、官 員 服色，以及有關(guān)人員的言行舉止（如記幾位二品官員在喪禮上“大聲談?wù)摚铱v笑不止”）。 日記中對(duì)末代皇帝溥儀登基情景的記載，經(jīng)常被史學(xué)家引用：“上啼哭索母，聲甚厲?！?監(jiān)國(guó)抱上步行，自殿后門入，升寶座，上啼哭不肯就座。監(jiān)國(guó)一足立腳踏上，一腿跪?qū)氉?，扶上立于座上。四服事太監(jiān)在旁慰勸，上哭不止，言欲回家，不愿在此?！庇秩缬涗邇x入 學(xué)的情景：“十八日，晴?；噬先雽W(xué)，懸龍旗志慶。……陸師傅書(shū)此十字，逐字授認(rèn)。上只能識(shí)四字，往復(fù)理熟，乃退。伊教習(xí)（授清文者稱教習(xí)，不稱師傅）先授清文，上能記兩字母 ?！北緯?shū)收為附錄的《崇陵傳信錄》，是記述清末史事的一部信史，在史學(xué)界影響很大。惲毓鼎處于清王朝走向衰亡的時(shí)期，他在日記中，記錄了自己對(duì)國(guó)勢(shì)日衰、朝政腐敗的憂慮 和憤慨，也提出了不少救敝圖強(qiáng)的見(jiàn)解和主張。如光緒二十一年八月的日記中，他對(duì)官員所 上八項(xiàng)變革辦法條陳作了具體分析，認(rèn)為有的可以斟酌而行，有的宜就今法變通，反對(duì)簡(jiǎn)單 模仿西洋之法。他對(duì)江淮分省、經(jīng)營(yíng)新疆等重大問(wèn)題上的見(jiàn)解，今天讀來(lái)仍有一定的借鑒參 考價(jià)值。日記所體現(xiàn)的晚清知識(shí)分子的思想狀況，具有一定的代表性。惲毓鼎很有濟(jì)世救民的抱負(fù)，一度想到地方上施展才干，平時(shí)注意物色人才，樂(lè)于接待四方之士，日記中詳細(xì)記 載所見(jiàn)之人的姓名、籍貫、特長(zhǎng)等，是研究清末人物的一份寶貴資料。惲毓鼎在仕途上并不得志，一直是個(gè)沒(méi)有多少權(quán)勢(shì)的普通京官。不過(guò)，工作在宮廷、生活在 市井，卻讓他的多方面愛(ài)好得以充分發(fā)展，其日記因而具有更廣闊的視野、更豐富的內(nèi)容。 他是一位史學(xué)家，尤其精熟于《三國(guó)志》，日記中記錄了許多治史心得；他是一位醫(yī)生，對(duì) 自己的醫(yī)術(shù)頗為自負(fù)，并于1910年創(chuàng)辦“醫(yī)學(xué)研究會(huì)”，日記中經(jīng)常有他為上至權(quán)貴下至平 民診病的記載；他是一位古籍收藏家，精于版本目錄學(xué)；他是一位書(shū)法家，頗得東坡書(shū)法神 髓；他是一位詩(shī)人，日記中不乏詩(shī)酒唱和的記載，所錄詩(shī)作當(dāng)行本色；他還是一位京劇、昆 曲票友，與當(dāng)時(shí)名伶多有接觸。此外，日記中還記載了不少當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，如與科舉有關(guān)的“ 吃夢(mèng)”，與娛樂(lè)有關(guān)的“召秦”、“召鹿”，以及國(guó)喪三日內(nèi)的“搶婚”，等等，甚至還記 載了“星異”（不明飛行物）。日記內(nèi)容豐富，文筆流暢，不僅可供專業(yè)工作者借鑒取資，對(duì) 普通讀者來(lái)說(shuō)，也是一部可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的饒有趣味的閑書(shū)。應(yīng)國(guó)家清史編纂委員會(huì)的要求，《惲毓鼎澄齋日記》還被列入該會(huì)《文獻(xiàn)叢刊》。國(guó)家清史編纂委員會(huì)主任、著名清史學(xué)家戴逸先生親撰序言，并對(duì)該書(shū)的整理出版給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為“這部《日記》的出版無(wú)疑將對(duì)中國(guó)近代史研究起到積極的推動(dòng)作用，是值得推薦的一部好書(shū)”。