民族社會(huì)學(xué)：社會(huì)學(xué)的族群關(guān)系研究

前言
第一章 導(dǎo)言
一、族群社會(huì)學(xué)在社會(huì)學(xué)科中的位置
二、當(dāng)今世界與中國(guó)都需要發(fā)展族群社會(huì)學(xué)
三、西方族群社會(huì)學(xué)的主要內(nèi)容與方法論特點(diǎn)
四、國(guó)外族群社會(huì)學(xué)有哪些方面值得我們借鑒和吸收
五、族群社會(huì)學(xué) 個(gè)專業(yè)方向的內(nèi)容及其特點(diǎn)
六、中國(guó)族群社會(huì)學(xué)目前的研究工作
七、我中族群社會(huì)學(xué)專業(yè)發(fā)展景
八、小結(jié)
第二章 關(guān)于“民族”“族群”的定義
一、“民族”定義問題是族群社會(huì)學(xué)基本理論的理要組成部分
二、近代我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于“民族”定義的認(rèn)識(shí)
三、斯大林關(guān)于“民族”的定義及其對(duì)中國(guó)的影響
四、當(dāng)前西方社會(huì)科學(xué)研究中“民族”定義
五、“族群”概念在我國(guó)民族研究中的引入
六、小結(jié)
第三章 族群意識(shí)
一、“族群”是人類社會(huì)群體層次劃分的種類之一
二、群族意識(shí)的產(chǎn)生
三、群族識(shí)別
四、群族身份與實(shí)際利益
五、“族群”的象征意義
六、族群總識(shí)的變化
七、族群意識(shí)與民族主義
八、小結(jié)
第四章 理解中國(guó)族群關(guān)系的理論框架
一、費(fèi)孝通教授的“中華民族多元一體格局”理論
二、關(guān)于中國(guó)民族史的其他研究
三、中華民族作為一個(gè)多族群統(tǒng)一體的多層次性
四、中華民族多元一體格局歷史發(fā)展的三個(gè)階段
五、重建中華民族多元一體格局面臨的新的歷史條件
六、在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中華民族大家庭內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與協(xié)作
七、“文化多元”與“政治一體”
八、小結(jié)
第五章 族群關(guān)系的社會(huì)目標(biāo)（I）
一、中國(guó)傳統(tǒng)的族群觀和族群關(guān)系理論
二、蘇聯(lián)時(shí)期的民族關(guān)系理論
三、中國(guó)共產(chǎn)黨新天關(guān)于民族問題的綱領(lǐng)
四、西方學(xué)者對(duì)于馬列主義民族理論和共產(chǎn)覺國(guó)家民族政策的研究
五、小結(jié)
第六章 族群關(guān)生活費(fèi)的社會(huì)目標(biāo)（2）
一、在歐洲社會(huì)發(fā)展歷史中形成的族群觀
二、美國(guó)族群關(guān)系發(fā)展的“三階段理論”
三、“內(nèi)部殖民主義”（Interlal coionialisn）理論
四、內(nèi)部赫克托“擴(kuò)散模式”在中國(guó)適用性的討論
五、西方學(xué)者對(duì)族群關(guān)系理論的其他探求
第七章 如何衡量與分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的族群關(guān)系
一、戈登1964年提出的變量體系
二、戈登1975年提出的理論模型
三、對(duì)族群關(guān)系進(jìn)行實(shí)際調(diào)查時(shí)可操作的變量指標(biāo)
四、對(duì)衡量族群關(guān)系變量指標(biāo)的讀者討論
五、小結(jié)
第八章 族群集團(tuán)之間的結(jié)構(gòu)性差異
第九章 族群集團(tuán)在人口結(jié)構(gòu)方面的差異
第十章 人口遷移與族群關(guān)系
第十一章 語言使用與族群關(guān)系
第十二章 族群居住格局與族群關(guān)系
第十三章 族際通婚
第十四章 影響族群關(guān)系變遷的因素分析
第十五章 族群平等和影響族群關(guān)系的政策因素
第十六章 現(xiàn)代化進(jìn)程中族群關(guān)系的演變
第十七章 族群關(guān)系與“民族主義”
第十八章 族群關(guān)系發(fā)展前景的展望
附錄1 “民族社會(huì)學(xué)：社會(huì)前的族群關(guān)系研究”課程教學(xué)大綱
附錄2 ”分離指數(shù)“的計(jì)算
附錄3 “Kappas”通婚指數(shù)的計(jì)算與應(yīng)用
附錄4 “同化指數(shù)” 計(jì)算
附錄5 中國(guó)各族群人品統(tǒng)計(jì)基本數(shù)據(jù)
參考書目
后記
【媒體評(píng)論】