禮記正義

　　《十三經(jīng)注疏》四百十六卷，系匯編儒家的十三部經(jīng)典和漢至宋代經(jīng)學(xué)家對(duì)經(jīng)的注疏而成。儒家十三經(jīng)是中國(guó)古代封建社會(huì)的“圣經(jīng)”，中華民族傳統(tǒng)文化的主體和核心。它們主導(dǎo)和影響了中華民族文化的發(fā)展達(dá)數(shù)千年之久，中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、文學(xué)、教育、倫理等一切學(xué)術(shù)思想以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)和社會(huì)風(fēng)尚，無(wú)不以之為圭臬。經(jīng)學(xué)是中國(guó)封建社會(huì)的“國(guó)家”統(tǒng)治者奉它們?yōu)橹螄?guó)安邦的法寶，士大夫以通經(jīng)致用為自己的終身抱負(fù)，平民百姓也以它們?yōu)樾奚硇惺碌囊陀?xùn)。中國(guó)古代封建社會(huì)的圣經(jīng)，中華民族傳統(tǒng)文化的主體和核心。它們主導(dǎo)和影響了中華民族的發(fā)展達(dá)數(shù)千年之久，中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、文學(xué)、教育、倫理等一切學(xué)術(shù)思想以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)和社會(huì)風(fēng)尚，無(wú)不以之為衡準(zhǔn)。清代阮元的《十三經(jīng)注疏》刻本最稱美善，而此次為便于非文獻(xiàn)專業(yè)的人士閱讀，以李學(xué)勤先生為首的《十三經(jīng)注疏》整理委員會(huì)對(duì)全書(shū)進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)范的標(biāo)點(diǎn)，采用簡(jiǎn)體橫排的方法重新刊印，誠(chéng)為功德無(wú)量的文化盛舉。

暫缺《禮記正義》作者簡(jiǎn)介