審美體驗(yàn)化

    再版序言
   總序
   導(dǎo)言
   第一編 審美體驗(yàn)與美學(xué)
    第一章 審美體驗(yàn)與美學(xué)
    一 懷疑與美學(xué)源頭
    二 美作為人類原始信念
    三 無(wú)家可歸與尋找家園
    四 美學(xué)作為詩(shī)意冥思方式
    五 美學(xué)——以審美體驗(yàn)為中介研究審美溝通的科學(xué)性學(xué)科
    第二章 藝術(shù)人類學(xué)論綱
    一 藝術(shù)與人類學(xué)
    二 人類學(xué)的藝術(shù)觀
    三 人類學(xué)對(duì)藝術(shù)研究的意義與局限
    四 藝術(shù)人類學(xué)構(gòu)想
   第二編 審美體驗(yàn)與美
    第三章 美是總體遠(yuǎn)景
    一 總體與個(gè)體
    二 三維結(jié)構(gòu)
    三 可能性與發(fā)展
    四 總體遠(yuǎn)景與美
    五 美的顯現(xiàn)
    第四章 中西方對(duì)自然美的體驗(yàn)
    一 西方人與自然美
    二 中國(guó)人對(duì)自然美的體驗(yàn)
    三 中西方自然美觀念之異
    四 中西方自然美觀念之同
   第三編 審美體驗(yàn)與藝術(shù)
    第五章 審美體驗(yàn)的發(fā)生結(jié)構(gòu)
    一 審美體驗(yàn)的三層次結(jié)構(gòu)
    二 歷構(gòu)層
    三 臨構(gòu)層
    四 預(yù)構(gòu)層
    五 審美體驗(yàn)作為三層次統(tǒng)一結(jié)構(gòu)
    六 審美體驗(yàn)與審美三境界
    第六章 審美體驗(yàn)、審美意識(shí)和藝術(shù)
    一 審美體驗(yàn)作為特殊的審美意識(shí)
    二 審美體驗(yàn)與內(nèi)在緊張、劇烈
    三 審美體驗(yàn)與“興象”
    四 審美體驗(yàn)作為剎那間的永恒
    五 審美體驗(yàn)作為親身體驗(yàn)
    第七章 審美體驗(yàn)、審美信息和藝術(shù)溝通
    一 藝術(shù)、信息和溝通
    二 藝術(shù)信息、審美信息和審美體驗(yàn)
    三 藝術(shù)創(chuàng)造與審美體驗(yàn)
    四 藝術(shù)接受與審美體驗(yàn)
    第八章 審美體驗(yàn)、藝術(shù)創(chuàng)造和主體與客體
    一 審美體驗(yàn)中的主體與客體
    二 審美沖動(dòng)中的主體與客體
    三 審美構(gòu)思中的主體與客體
    四 審美物化中的主體與客體
    五 藝術(shù)品中的主體與客體
    第九章 審美體驗(yàn)與藝術(shù)品內(nèi)在結(jié)構(gòu)
    一 藝術(shù)品內(nèi)在結(jié)構(gòu)概念
    二 人類活動(dòng)、審美體驗(yàn)與藝術(shù)品內(nèi)在結(jié)構(gòu)
    三 再現(xiàn)型、表現(xiàn)型和綜合型
    四 再現(xiàn)與表現(xiàn)的多層次結(jié)構(gòu)
    五 從再現(xiàn)與表現(xiàn)到題材與主題
   第四編 審美體驗(yàn)與原型
    第十章“興”與“酒神”
    ——中西審美體驗(yàn)和詩(shī)的原型比較
    一 西方：詩(shī)言“回憶’
    二 中國(guó)：詩(shī)言“志’
    三 “回憶”與“酒神”
    四 “志”與“興”
    五 “興”與“灑神”
    第十一章 審美體驗(yàn)與原型
    ——西方原型美學(xué)研究札記
    一 文化淵源
    二 詩(shī)性的歷史與歷史的詩(shī)性
    三 感性與理性之辨
    四 本體鴻溝的彼岸
    五 旁觀——跨越鴻溝之橋
    六 返回生命的最深源泉
    七 嬰兒鏡象與藝術(shù)想象
    八 系統(tǒng)化的原型家譜
    九 結(jié)語(yǔ)
    第十二章 審美體驗(yàn)與形式
    ——西方形式美學(xué)研究札記
    一 形式概念與兩次循環(huán)
    二 語(yǔ)言與象征世界
    三 情感的形式
    四 陌生化語(yǔ)言
    五 作品本體崇拜
    六 結(jié)構(gòu)與解構(gòu)
    七 空白點(diǎn)與審美知覺(jué)
    八 對(duì)話與讀者本體
    九 體驗(yàn)、形式與“空地“