神曲（煉獄篇）

　　意大利詩圣但丁的著名長詩《神曲》，人稱“令人敬而遠之的奇書”，知者甚眾，懂者卻少。作品采用中古幻游文學的形式，自敘作者于迷途之際游歷地獄、煉獄和天國的見聞，其間大量的隱喻和典故令許多翻譯家望而卻步。據(jù)了解，上個世紀20至80年代，我國雖然有6個中譯本問世，但多限于片段譯介，僅有的兩個全譯本也是從法語、英語轉(zhuǎn)譯而來，直接從意大利文譯出的全譯本始終告缺?！¤b于《神曲》是開啟意大利文藝復興時代的代表作，在西方文學史上具有承上啟下、繼往開來的重要地位，80年代初，這一巨著的譯介便被確定為國家重點工程。1982年，73歲的田德望先生將中國知識界一個世紀的夙愿擔在肩上，開始了譯注《神曲》的漫長跋涉。其間，他因患腺體癌而經(jīng)歷了兩次大的手術。2000年8月，91歲的田先生終于將《神曲》的最后一部譯完。兩個月后，先生便與世長辭了，他為《神曲》耗盡了最后的精力?！》_人文社此次推出的《神曲》珍藏本，其中注釋之多令人驚訝。據(jù)統(tǒng)計，僅《煉獄篇》的注釋就達34萬字之多，差不多是正文的5倍，而整部《神曲》的注釋更多達70萬字，匯集起來本身就是一部學術巨著，從中不難見出譯者深湛的學術功力和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。　但丁的《神曲》是同荷馬史詩、莎士比亞戲劇等并肩而立的世界文學名著?！渡袂饭适虏捎弥泄艍艋梦膶W的形式，以主人公但丁本人游歷"地獄"、"煉獄"和"天國"為主線展開。作品廣泛反映了當時意大利的社會現(xiàn)實，給中古文化以藝術的總結，同時也現(xiàn)出了文藝復興時期人文主義思想的曙光。因此，恩格斯稱但丁"是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人"。　《神曲》的內(nèi)容博大精深，全書包含著大量的典故和隱喻，其哲理性和藝術性均非一般文學名著可比。北京大學教授田德望先生嘔心瀝血18年譯就的《神曲》是自《神曲》問世600多年來首部直接譯自原文的中文全譯本，其中注釋部分多達70余萬字，遠遠超出正文字數(shù)。從中不難見出譯者深湛的學術功力和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度?！渡袂芳⒚g、名編于一體，是人民文學出版社外國文學編輯出版中的典范之作。在2003年"第六屆全國優(yōu)秀外國文學圖書獎"評選活動中，人民文學出版社的《神曲》當之無愧的位居一等獎榜首！

　　但?。?265-1321），是歐洲由中世紀到文藝復興時期意大利最偉大的詩人。出生于佛羅倫薩一個沒落的貴族家庭，幼年時受過良好的教育。他在鉆研各種學問的同時，還參加各種社會活動，和佛羅倫薩各方面的生活保持著密切的接觸。1300年但丁被任命為佛羅倫薩市最高行政會議的六名行政官之一。由于黨爭非常激烈，他所代表的白黨后來被反對派黑黨擊敗，但丁被判終身流放，最后客死他鄉(xiāng)。但丁的主要作品有抒情詩集《新生》和長詩《神曲》。