圖書(shū)學(xué)新論

　　圖書(shū)學(xué)應(yīng)是一門(mén)對(duì)圖書(shū)自身進(jìn)行研究的科學(xué)。它不是圖書(shū)史，也與其他角度研究圖書(shū)的學(xué)科有別，更不應(yīng)是所有有關(guān)圖書(shū)研究的大雜燴。與書(shū)有關(guān)的學(xué)科太多了，不同種類圖書(shū)的劃分有分類學(xué)；書(shū)的制作有出版編輯學(xué)；書(shū)的流通有發(fā)行學(xué)；書(shū)的收藏有圖書(shū)館學(xué)；還有讀者學(xué)、工具書(shū)使用法、目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)等等。圖書(shū)學(xué)的定位到底在哪里？至今，圖書(shū)學(xué)體系雖然尚不十分成熟，但自認(rèn)為已有了比較明確的方向，即應(yīng)是圖書(shū)自身，它可以圍繞著書(shū)的里里外外構(gòu)造來(lái)論述。全書(shū)的理論部分是總綱，其后的分論是先內(nèi)容后形式。研究圖書(shū)內(nèi)容很容易走入分類學(xué)，直到觸摸到圖書(shū)內(nèi)容的形成方式這一定點(diǎn)。因?yàn)橹挥芯瓦@一點(diǎn)展開(kāi)，才可能概括成千上萬(wàn)本圖書(shū)內(nèi)容的共同點(diǎn)。隨后的形式部分也是從圖書(shū)的各個(gè)“零件”入手的。當(dāng)研究到構(gòu)成書(shū)的材料時(shí)，古今材料的異同點(diǎn)、最普及的紙張與最先進(jìn)的傳播信息的工具會(huì)讓我們了解到人類在圖書(shū)載體上發(fā)展變化的軌跡。當(dāng)論述到圖書(shū)的版本時(shí)，縱向的歷程作為介紹性文字，現(xiàn)代版本及現(xiàn)代版本形成的因素以區(qū)別于圖書(shū)史的內(nèi)容，成為版本的橫向聯(lián)結(jié)點(diǎn)。其后的開(kāi)本、插圖、封面、字體、頁(yè)碼、裝訂乃至?xí)?hào)等內(nèi)容既是我們專業(yè)學(xué)生必需的基礎(chǔ)知識(shí)，又是圍繞圖書(shū)形式展開(kāi)的一幅幅畫(huà)面。它們生動(dòng)有趣，既是理性的又是情感的，既是規(guī)矩的又是跳躍的，既是從屬的又是獨(dú)立的，從書(shū)的每個(gè)“板塊”結(jié)構(gòu)中都可以喚起我以及我的學(xué)生的情感共鳴。書(shū)，反映了中華民族的悠久文化，又凝結(jié)著中華民族的悠久文化。

暫缺《圖書(shū)學(xué)新論》作者簡(jiǎn)介