語(yǔ)言的向度

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	王賓主編
出版社：	中山大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中山大學(xué)哲學(xué)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	語(yǔ)言學(xué)

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ISBN：	9787306022127	出版時(shí)間：	2003-12-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	472頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《語(yǔ)言的向度》兼容共時(shí)和歷時(shí)兩種進(jìn)路，以展示近年來(lái)中山大學(xué)文科學(xué)者在語(yǔ)言問(wèn)題研究方面的成果。有幾位來(lái)自兄弟學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的朋友，曾與中大有過(guò)合作關(guān)系；他們提交的書面成果也一并收錄入集。無(wú)論是共時(shí)還是歷時(shí)，均預(yù)設(shè)了弗雷格和索緒爾之后。換言之，語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向之后的理論探索，是本選集內(nèi)不同學(xué)科/學(xué)樣關(guān)注的公分母。在“心靈-語(yǔ)言-實(shí)在”這個(gè)三角關(guān)系中，語(yǔ)言是出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。近年來(lái)，所謂的“心靈哲學(xué)”在北美哲學(xué)界形成勢(shì)頭。它強(qiáng)調(diào)的思想先于語(yǔ)言，是返回語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向之前的語(yǔ)言觀，還是在語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向之后，為認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)注入了新的活力？《語(yǔ)言的向度》收錄了任遠(yuǎn)的綜述性文章《從語(yǔ)言到思想》，它大致勾勒出了分析哲學(xué)內(nèi)的又一次范式轉(zhuǎn)換。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《語(yǔ)言的向度》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

語(yǔ)言與實(shí)在——對(duì)D. Davidson實(shí)在論的批判
語(yǔ)言的雙重異化——寫作提綱
保羅書信中“肉體”與“身體”的語(yǔ)義差異
“自然”之意義——一種海德格爾式的詮釋
詮釋的不確定性及其限度——論艾科的三元符號(hào)模式
概念困惑、不可譯性及彌補(bǔ)手段
功能語(yǔ)篇分析概論
語(yǔ)法隱喻與經(jīng)驗(yàn)的重新建構(gòu)
從邏輯功能到經(jīng)驗(yàn)功能——擴(kuò)展“投射”現(xiàn)象的概念功能模式
語(yǔ)法家之夢(mèng)——“詞匯作為最精密的語(yǔ)法”研究述評(píng)
孔子正名思想的現(xiàn)代詮釋
論傳統(tǒng)文論的語(yǔ)義詮釋
文字游戲與漢字詩(shī)學(xué)——《詩(shī)牌譜》研究
英漢語(yǔ)際轉(zhuǎn)換中概念的時(shí)空意蘊(yùn)
重尋失去的所指——康樂(lè)園主體建筑群的符號(hào)學(xué)詮釋
萊卡神話的解碼——廣告與烏托邦
“自然”——從思想史到生活方式
身分（認(rèn)同）：一個(gè)跨文化的難題
論“經(jīng)驗(yàn)”
論“美”
阿爾杜塞的意識(shí)形態(tài)觀
批評(píng)話語(yǔ)分析述評(píng)
說(shuō)“無(wú)”談“玄”
論“真”
中日句法——文化差異
最明寺本《往生要集》中的復(fù)指名詞謂語(yǔ)句
從日、滿語(yǔ)格助詞功能之比較看日語(yǔ)的主格助詞
從語(yǔ)言到思想：基于指標(biāo)問(wèn)題考察分析哲學(xué)的范式轉(zhuǎn)移
編后記