財神傳

　　“財神”在中國人的心目中，是一個生財聚財?shù)纳裣?。人們都向往著能過上好日子，金錢應有盡有，永遠是一個大富翁。所以，“財神”已成為人們向往的目標、追求的目的。特別是做生意的人，對財神爺崇敬尤加，在南方，凡生意人的店鋪、門頭里都供有“財神爺”的塑像，明燈蠟燭，照耀著精致的神龕。以祈求財神的保佑?！叭藶樨斔溃B為食亡”，“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，“有了千田想萬田，得了銀山想金山”是俗人的做法；“君子愛財，取之有道”是雅士的原則。但這些說法都從某個方面反映出了幾千年來人們對錢財?shù)目駸岢绨莺妥非?。可以說，人人都希望自己富裕。以至于興起了一種財富文化。這種文化的核心就是“財神”。將財神供在廟里，將財神像請人家中，正是人們求財思想的體現(xiàn)。各路財神承載著人們招財進寶、日進斗金的美好祈盼，寄托著人們合家富貴，人財兩旺的心愿……對于財神，商人信之最篤，而對于財神的創(chuàng)造，他們的貢獻也最大。由商人開始拜財神波及到社會各個層面，正如一副財神廟上的楹聯(lián)所寫的：“蘊玉藏珠，善賈固皆蒙樂利：心耕筆織，寒儒亦可薦馨香。”民間財神信仰與拜財神的一個最大的特點就是：財神并非只是一個“人”，而是一群“人”。也就是說，財神是一個群體，是一個來源極不相同的各種神的集合。這種現(xiàn)象是極為有趣的，—充分證明了財神不是某一類“財閥”或商人一家的“寵物”，而是不同階層與不同地域的人所。推出的不同的偶像，從而反映了民間各色人等在財神身上寄托的愿望與要求。幾乎民間信仰的每一位主要的財神都是一種道德原理的化身。比如關公代表了“忠義”，范蠡代表了“智慧”，而趙公明和比干則代表了“公正”。過去民間信仰的財神分為武財神與文財神。文武財神都是民間的所謂正財神，在正財神之外還有所謂的偏財神。財神為何還要分正偏，其意不明。民間有一種說法，認為偏財神是專司發(fā)橫財?shù)呢斏瘛Ｓ腥苏J為，所謂的正財神就是指引人們走正路的財神，而偏財神則是引導人們走旁門左道的財神。本書作者收集了大量民間資料和圖片，從民間經(jīng)常供奉的財神，與求財有關的活動儀式和相關的民間故事傳說等三個方面，全面而又有重點地介紹了“財神”文化？木瑁嘉牟⒚?、闹R莘岣?，集知示勲s肴の緞雜諞惶?，雅藟嫴赏?？

暫缺《財神傳》作者簡介