人類學(xué)關(guān)鍵詞

　　什么是反思？笛卡兒《第一哲學(xué)沉思集》“第一沉思”的開(kāi)始說(shuō)：“把握歷來(lái)信以為真的一切簡(jiǎn)介統(tǒng)統(tǒng)清楚出去再?gòu)母旧现匦麻_(kāi)始?！边@句話最好地揭示了西方思想傳統(tǒng)中的反思特質(zhì)。本書的人類學(xué)關(guān)鍵詞研究，基本皆趣不在于對(duì)這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)的梳理與分析本身，而在于從批判的立場(chǎng)出發(fā)，通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞的系譜學(xué)認(rèn)識(shí)，給20世紀(jì)以來(lái)最引人注目的現(xiàn)代性問(wèn)題的爭(zhēng)論提供更加宏觀的深遠(yuǎn)透視背景，進(jìn)而從現(xiàn)代性危機(jī)之中引伸出更具有根本意義的文明危機(jī)問(wèn)題。

　　葉舒憲，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所教授，中國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，美國(guó)耶魯大學(xué)客座教授，英國(guó)牛津大學(xué)訪問(wèn)教授。出版專著16部，發(fā)表論文200多篇，所主編的“中國(guó)文化的人類學(xué)破譯系列”先后獲1992年和1997年中國(guó)圖書獎(jiǎng)。葉舒憲倡導(dǎo)的文學(xué)人類學(xué)研究在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大影響?！∨碚讟s，廈門大學(xué)人類學(xué)研究所教授、博士，現(xiàn)為中國(guó)人類學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)。曾在法國(guó)尼斯大學(xué)人類學(xué)系、法國(guó)國(guó)家科研中心學(xué)習(xí)和進(jìn)修人類學(xué)，為巴黎大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者和客座教授。主編“文化人類學(xué)筆記叢書”，出版專著（含合著）10部，在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文100多篇。納日碧力戈，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所教授、博士，美國(guó)明尼蘇達(dá)州卡爾頓學(xué)院客座教授，伯恩斯坦人類學(xué)及東亞研究客座教授。他的研究取向是在人類學(xué)和語(yǔ)言學(xué)之間，代表作有《姓名論》、《現(xiàn)代背景下的族群建構(gòu)》等。納日碧力戈著述頗豐，除有多部學(xué)術(shù)著作外，還翻譯了大量國(guó)外有關(guān)人類學(xué)的著作。