陶藝設(shè)計(jì)

　　現(xiàn)代設(shè)計(jì)步入了一個(gè)新的階段，它在不斷發(fā)展、創(chuàng)新。現(xiàn)代社會(huì)對設(shè)計(jì)的要求也越來越趨于個(gè)性的完美追求，在今天這個(gè)市場經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代，設(shè)計(jì)包含了許多新的觀念與文化，闡述了當(dāng)今的人們已不再滿足于物質(zhì)生活的簡單重復(fù)與消費(fèi)，在追求物質(zhì)豐富的同時(shí)，也不放棄對深層文化內(nèi)涵的渴求。說到設(shè)計(jì)，人們往往誤以為這只是設(shè)計(jì)師們獨(dú)有的特權(quán)，其實(shí)不然，設(shè)計(jì)應(yīng)是人類生活中一個(gè)不可或缺的組成部分，生活中的每一件物質(zhì)產(chǎn)品都是根據(jù)人們的生活需要來進(jìn)行設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的。當(dāng)然它也融合了人們的精神和價(jià)值取向。人們都有參與設(shè)計(jì)的權(quán)利與開賦，每一件成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，都表達(dá)的是設(shè)計(jì)師與大眾相共有的創(chuàng)意與默契。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，設(shè)計(jì)師們參與的設(shè)計(jì)實(shí)踐不勝枚舉，如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等，有時(shí)他們也會(huì)介入到各類社會(huì)及文化活動(dòng)中，如文藝演出、公益宣傳等活動(dòng)的設(shè)計(jì)與策劃。其中有集體的行為，也有人體的行為，這表明設(shè)計(jì)的思想已深入到我們生活的方方面面。為了提高全民的設(shè)計(jì)意識與素質(zhì)，設(shè)計(jì)教育的任務(wù)更顯得任重而道遠(yuǎn)。藝術(shù)院校中設(shè)計(jì)教育的不斷創(chuàng)新與改革是當(dāng)前非常重要的工作課題，而其中教材的編寫與研究成為重中之重，沒有完善的教材體系，將會(huì)制約設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，影響到設(shè)計(jì)人才的教育與培養(yǎng)。 同時(shí)，由于近年來報(bào)考藝術(shù)類院校設(shè)計(jì)專業(yè)的考生不斷增多，他們非常需要一套針對性強(qiáng)、質(zhì)量高、有特色的輔導(dǎo)教材。本次由我院設(shè)計(jì)系教師主導(dǎo)及部分外省市藝術(shù)院校教師、設(shè)計(jì)專業(yè)人員配合編寫的《設(shè)計(jì)基礎(chǔ)入門叢書》的重新出版，是一件非常值得慶賀的大事，對設(shè)計(jì)教育的發(fā)展和普及有著深遠(yuǎn)的影響和意義。希望本套叢書的出版與發(fā)行，對促進(jìn)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的提高，滿足廣大設(shè)計(jì)愛好者的需求，提高人民群眾的設(shè)計(jì)意識與素質(zhì)發(fā)揮良好的作用。本書是廣西美術(shù)出版社出版的“現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教材叢書”中的《陶藝設(shè)計(jì)》分冊。

　　蔣才冬，1988年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系，獲學(xué)士學(xué)位。1995年進(jìn)修于中央工藝美術(shù)學(xué)院裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)系。曾為廣西師范大學(xué)美術(shù)系講師?，F(xiàn)為廣州市番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師。陶藝作品曾展出于1990年香港“中國現(xiàn)代陶瓷、梁織裝飾藝術(shù)展”2000年“中國清華大學(xué)2000年國際陶藝交流展”，作品被清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院收藏。1998年雕塑作品《乘風(fēng)破浪》榮獲1998年首屆中國“槐花杯”環(huán)境雕塑大賽“槐花獎(jiǎng)”，并被收藏于中國雕塑藝術(shù)博覽館。著作有《人物基礎(chǔ)圖案》、《現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)?！贰ⅰ短账囋O(shè)計(jì)》等。