傳統(tǒng)的學習文化所秉承的是Z-元論的價值觀,知識被看作是獨立于認知者而存在的客體,學習者被看作是技術性的可控的存在物?!∠鄳?,學習就是學習者對確定性的外部知識的尋求和把握。對此,接受學習自不必說,發(fā)現(xiàn)學習在牢固的客觀主義知識觀的鉗制下也顯得軟弱無力,只留下一些熱情的吶喊?!∫虼?,對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力而言,傳統(tǒng)的學習文化,無論是接受的還是發(fā)現(xiàn)的,都是不徹底的。今天重提“學習文化”問題,決不是要在傳統(tǒng)的框架中添加一種嶄新的學習方式,而是要追尋學習的真正意義,喚回在傳統(tǒng)學習文化的泛濫中悄然退隱的人的尊嚴。我們所謂的“研究性學習”,其秉承的是整體主義的價值觀,知識被看作是個體創(chuàng)造的關于世界的意義,學習者被看作是實踐性的自由的存在?!W習者內在于知識生成,與知識構成一個共同的世界,學習因而是學習者與世界際遇時意義自由展現(xiàn)的歷程?!≡趥鹘y(tǒng)的學習文化已離提升和解放人的教育的真意愈行愈遠之際,研究性學習無疑承擔起扭轉學習本質、引領學習方向的重任?!堆芯啃詫W習教師讀本》系列叢書彰顯國際視野,凝聚本土情懷,關注理論建構,評點實踐操作,希望對我國研究性學習的開展有所助益。“教育不是搖椅上的學問”,它是行為,它只有在實踐中才有意義。 愿廣大教師積極投入研究性學習的實踐浪潮,開創(chuàng)我國研究性學習的嶄新局面!