君王論

　　馬基雅維里是佛羅倫薩人，生于1469年，死于1527年。佛羅倫薩是意大利統(tǒng)之前的一個獨立的諸侯國，馬氏此書于1513年寫成，是獻給當時統(tǒng)治佛羅倫薩的洛倫佐二世的。他獻書的目的，是希望得到一官半職，或者得到若干金幣的賞賜。比起其他偉大的思想家、哲學家（例如希臘的蘇格拉底、中國的莊子）來，其寫作動機實在不高尚，這也許是搞政治的人與做別種學儼間的人的不同吧。至于書中獻給君王的統(tǒng)治之術(shù)，其可怕的直率就更令書呆子吃驚了。如第17章云："一個君：王不應(yīng)該顧慮到被譴責為殘暴，因為以嚴刑峻法來對付少數(shù)人，比有的君王由于過分優(yōu)柔之故，讓動亂發(fā)生，結(jié)果造成流血與搶劫，卻是更為仁慈的?！薄坝纱税l(fā)生了一個問題，究竟一個為君的人，讓別人對他愛多于懼好呢，還是懼多于愛好些？二者難于得兼，所以如果二者必須缺一的話，那未與其為人所愛，總不如為人所懼更加安全?！彼摼醭纱髽I(yè)的方法有兩種："一種用法律，另一種憑暴力。第一種是人的方法，第二種是獸的方法。不過第一種方法會時常覺得不足的，必須借助于第二種。因此，君王一定要懂得如何善于利用獸法，又善于利用人法。"《君王論》雖然使書呆子咋舌，卻不能不使歷來的統(tǒng)治者覺得"深得我心"，這便是它成為世界名著的原因?，F(xiàn)代的當政者變得講民主、講人權(quán)了，但馬基雅維里的影子有時仍若隱若現(xiàn)，因為政治經(jīng)驗包括政治權(quán)術(shù)對于當政者的效用是如此之大，馬氏對假仁假義的批駁也可以使他們在施嚴刑用獸法時多少取得一點心理上的平衡。我們這些被統(tǒng)治者，讀一讀《君王論》，對許多事情能知其所以然，也就更加想得通了。

暫缺《君王論》作者簡介