作者的用意是用一種“準歷史”的方法來描述生活、審視藝術。“準歷史”是我的個人用語，意思是：這不是采用嚴格的歷史治學的方法寫作而成的文字，而是一個歷史學家浸淫歷史多年之后，以內在的史學修養(yǎng)悟出的心靈隨感。這注定不是一些讓時尚愛戴的文字：它的方法雖然睿智，卻嫌古典；它的文字過于清麗，不夠濃艷；它的思想過于厚重，不夠輕浮。在其中我看到一個史學家的努力：他試圖掙脫現(xiàn)實的桎梏，為歷史正名。在作者看來，所謂歷史，就是“時空中的生命關照”，這是一個讓人怦然心動的借口。借助于歷史的時空坐標，作者在那些已經宣告成為過去的人和事中任性留連，找尋一種溝通古今的生活情趣，以此拉近歷史和現(xiàn)實的距離，使歷史成為一種現(xiàn)實關懷。這是一個歷史學家眼中的歷史，讓人動容又不無悲愴。其中有一個歷史學家的良心，也有歷史學家的無奈。說到底，我們仍然不能不在現(xiàn)實面前讓步，為歷史的存在找一個理由，以證明我們自己。而這種種理由，在我看來，其實就是辯護，為一種叫做歷史的信仰辯護。生活，不再為歷史留余地，所以這種辯護才顯得那么昂揚。沒有歷史的生活未免輕浮，所以我選擇一種叫歷史的信仰，并為這種信仰一路辯護。朱孝遠，1954年生，浙江海寧人。曾在上海、北京、美國、德國等地學習歷史學。1990年在美國俄勒岡大學獲哲學博士學位。1990-1992年在美國伊利諾斯州立大學任教?，F(xiàn)為北京大學教授，美國俄勒岡大學榮譽教授，清華大學希臘研究中心主任，中國世紀中世紀史學會副會長，中央美術學院世界文化史講座教授。主要出版的書籍有：《神法、公社和政府：德國農民戰(zhàn)爭的政治目標》、《史學的意蘊》、《近代歐洲的興起》等。本書作者是北京大學歷史學教授。本書收錄了作者有關藝術的講座二十余篇。從這本書中可以看到一個歷史學家是如何看待藝術的。自古以來中國的文、史、哲不分家的傳統(tǒng)，更使我覺得，能一心一意地以純潔的心情來探討歷史中的美，確實是一種無可比擬的幸福。當史學還沒有被發(fā)明出來，或者還未能像現(xiàn)在這樣完美時，我們的人類其實是非常不安全的。我們沒有參照物，我們容易迷路與走散。幸好有了史學，它是人類用無數(shù)的性命、無數(shù)的錯誤換來的經驗，是它在光照人間。在歷史面前，最驕傲的人也會突然變得謙虛起來，因為，只有它才是真正完美的。當它用完美的姿態(tài)告訴我們平凡的真理時，我們就知道，這就是大自然賦予我們人類的根本目的——竭盡所能，孕育幸福。
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