煮酒論三國：為人、處事、做領導

定　價：￥29.80

作　者：	淳風著
出版社：	中國商業(yè)出版社
叢編項：
標　簽：	經(jīng)濟知識普及讀物

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ISBN：	9787504450340	出版時間：	2004-04-01	包裝：	精裝
開本：	22cm	頁數(shù)：	302	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　歷史風云謀略權變盡收筆底，三國人物處世技巧皆現(xiàn)書中。讀了《煮酒論三國》可以使人獲得才智上的啟迪，點評更讓人拍案叫絕，堪稱經(jīng)典；讀了《煮酒論三國》讓我真正知道了知人、案人、用人的方法，為人、處世的技巧和謀略的重要。讀《煮酒論三國》有助于了解人的本質(zhì)，掌握處世之術，求得個人的錦繡前程。一本《孫子兵法》讓世界矚目，一本《三國演義》更是讓世人拍案叫絕。《三國演義》已經(jīng)被證明是一本“人生訓，處事方，成功法，領導術，對策論”的社會科學的百科全書。三國有成功的經(jīng)驗，有失敗的教訓，總之，即使是社會以光的速度發(fā)展，有些屬于民族本身的東西是不會因為時間的流逝而流逝的。中國人善于“用計”、“斗智不斗力”、“以計勝人”，不懂得用計的人在這個社會上老是吃虧，難怪我們的老祖宗留下了那么多關于計謀的書。成功與否與一個人的品行修養(yǎng)息息相關。正如蒲松齡筆下的監(jiān)生，雖然學到了穿墻術，可當他要炫耀的時候，法術卻失靈了。因此，智謀是與人格息息相關的，是一種更深層次的、潛移默化的大智慧，就像世間何止落下千千萬萬只蘋果，可只有一只蘋果擲出了萬有引力。人格智慧是一種高尚的智慧，是一種可遇而不可求的東西，它與我們的一言一行，一舉一動都有著千絲萬縷的聯(lián)系，它出自于前人的經(jīng)驗，更來自于我們心靈的深處?？v觀曹操、劉備的成功，他們計不如謀臣，功夫不如武將，剝開他們成功的面紗，我們驚訝地發(fā)覺，支撐他們成功的內(nèi)核居然是一種圓滑變通的“為人之道”、“為官之道”、“為友之道”和讓人霧里看花的“權變之術”，他們處事、為人的方法因為經(jīng)典而成了傳世的謀略。

作者簡介

暫缺《煮酒論三國：為人、處事、做領導》作者簡介

圖書目錄

第一篇：人生訓
永遠的英雄：子龍一身都是膽
以德報怨：陸遜服江東
姜維出祁山：君子自強不息
心胸狹窄：周瑜死不足惜
剛愎自用：關羽敗走麥城
進不求名：鄧艾功成身死
鞭撻將土：無德張飛喪命
魏延的悲?。翰湃A用不完
謀事不機：何進反為所寄
高功震主：諸葛恪不是保家人
一夫之勇：孫堅中計身死
錯料形勢：鐘會反被聰明誤
駑馬戀棧豆：曹爽被誅
反復小人：呂布縊死白門樓
處事輕狂：郭嘉料孫策必死
貪戀女色：董卓之死
披虎皮的羊：袁紹不堪一擊
孤身稱帝：袁術驕奢敗亡
太平紳士：劉表虛有其名
仁厚忠愚：劉璋驅(qū)狼引虎
阿斗不露行韜晦
喪師辱國：膏梁子弟夏侯
殘暴孫皓與狗尾續(xù)貂
外愚內(nèi)智：大才荀攸
明辨權達：賈詡進退有節(jié)
敬彧之死：錯把道德當政治
有眼不識真命人：陳官就死
位尊德?。涸S攸貪而不智
料勝敗生死：田豐的悲劇
紙上談兵：馬謖被斬
張昭不是相才
情才自傲：楊修該死
不自量力：王朗自取其死
泄怨取禍：彭羕一句話送命
第二篇：處世方
自制才能制人
以變應變
專心做好一件事
虎行似病：司馬懿裝昏誅曹爽
抑制住浮躁的心態(tài)
學會低頭
換個角度看問題
關鍵時刻敢拍板
透過現(xiàn)象看本質(zhì)
善于把大家擰成一股繩
成功從策劃開始
口才的力量
攻心為上：劉備奪西蜀
準確估計形勢
化干戈為玉帛
因勢而下：杜頂平東吳
沒有永遠的朋友
輕重緩急
以逸待勞：陸遜破劉備
隔岸觀火：郭嘉料敵如神
一鼓作氣：呂蒙戰(zhàn)合肥
先發(fā)制人：諸葛取陳昌
曹操知兵法而不知詭計
調(diào)虎離山：司馬破公孫
金禪脫殼：諸葛亮增灶退兵
誘敵深入：馬超破曹洪
請君入甕：諸葛誘司馬
聲東擊西：賈詡破曹操
順手牽羊：姜維破鄧艾
諸葛亮巧改“文字”激周瑜
火上澆油：尚香斥追兵
借刀殺人：諸葛誅雍闿
李催郭汜大交兵
曹操抹書間韓遂
馬謖黜仲達
第三篇：領導術
巧使二士相爭功：司馬昭的權變術
相煎何太急：可憐生在帝王家
大賢虎變愚不測
“攻心為上”的御人術
善于知人識人
出師未捷身先死，常使英雄淚沾巾
德才兼?zhèn)涞挠萌擞^
儒法并用的御人術
治世之能臣，亂世之奸雄
詐高深：曹操的御人術
子當如孫仲謀
識人用人之能
關懷備至的御人術
后記