我有明珠一顆

定　價(jià)：￥16.00

作　者：	李元松著
出版社：	中國(guó)友誼出版公司
叢編項(xiàng)：	現(xiàn)代禪叢書(shū)
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787505712751	出版時(shí)間：	1995-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	237	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“沒(méi)有人能代替他人吃飽肚子，也沒(méi)有人能使另一個(gè)人，沒(méi)有業(yè)障。人要解脫必須靠自己?！?/div>

作者簡(jiǎn)介

　　李元松，現(xiàn)代禪創(chuàng)始人。1957年生，臺(tái)北石碇人。13歲即對(duì)宗教哲學(xué)具有濃厚興趣，始接受傳統(tǒng)儒學(xué)及禪道思想的薰習(xí)；后接觸心理分析，邏輯、語(yǔ)意諸學(xué)，始進(jìn)人理性探討之領(lǐng)域。1979年浸習(xí)印順導(dǎo)師之《妙云集》，遂奠定修學(xué)方向。四五年后聞思成熟，心底深處生起疑情，從此進(jìn)人止觀次第，醒夢(mèng)無(wú)間苦苦尋伺苦滅之道。于1988年3月開(kāi)始倡導(dǎo)從自我實(shí)現(xiàn)到禪定解脫的“現(xiàn)代撣”，接受其指導(dǎo)的習(xí)禪人士多屬知識(shí)分子，傳播之廣已超出原有佛教圈。著有《與現(xiàn)代人論現(xiàn)代禪》、《21世紀(jì)的禪》、《經(jīng)驗(yàn)主義的現(xiàn)代禪》、《現(xiàn)代公案》、《平常話》、《人禪之門(mén)》、《妙高峰上》、《高難度禪修問(wèn)答》。

圖書(shū)目錄

人人都會(huì)在原本的生活中修行解脫——為大陸讀者寫(xiě)的一篇序
學(xué)禪應(yīng)有的認(rèn)識(shí)與態(tài)度
以全部的生活體驗(yàn)佛法
學(xué)禪從問(wèn)心無(wú)愧開(kāi)始
今人難現(xiàn)證道果的原因
印順?lè)◣熼g接影響禪的式微
阿含、般基、禪皆為趣入涅槃的方便
從修證的立場(chǎng)剖析阿含、般若、禪
佛教修證的原理
阿含到達(dá)涅槃的方法
初果至少有二十種
修行的第一步是建立正見(jiàn)
見(jiàn)道者的三個(gè)要件
阿含進(jìn)入涅槃的最后一個(gè)工夫
直趣無(wú)住涅槃的大乘般若空觀
剖析阿含、般若、禪的優(yōu)劣深淺
禪直指人心的心地法門(mén)
修習(xí)口訣心要不成功的三個(gè)原因
禪的心法——本地風(fēng)光
禪宗站在般若的基礎(chǔ)上直指人心
大悟中悟小悟的差別
漸修與頓悟
頓悟頓修指導(dǎo)實(shí)例
禪師如何指導(dǎo)學(xué)人證得法眼凈
實(shí)踐般若空義
全體展現(xiàn)的禪
一切圣賢以無(wú)為法而有差別
宗通說(shuō)通是明心見(jiàn)性者共同的特征
七情六欲中的佛心
禪的教法有兩個(gè)缺點(diǎn)
公案禪的起源
真心、直心與一心是修禪的基礎(chǔ)
打破千古之謎——參公案
機(jī)鋒是禪中之禪
開(kāi)顯無(wú)位真人
現(xiàn)代禪七講義（一）
現(xiàn)代禪七講義（二）
現(xiàn)代禪七講義（三）
現(xiàn)代禪七講義（四）
無(wú)限的慈悲——遠(yuǎn)方的呼喚