善的智慧：中國傳統(tǒng)道德論探微

定　價：￥10.00

作　者：	王正平，朱敏彥著
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

ISBN：	9787309017489	出版時間：	1996-10-01	包裝：	平裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	172	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　內(nèi)容提要本書根據(jù)我國社會主義精神文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，從道德是人類追求善的生存智慧的角度立論，簡明扼要地解析了歷史上眾多思想家的道德觀和道德教育思想，提煉了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的精華，闡述了我國傳統(tǒng)道德智慧的現(xiàn)代價值。可供廣大青年讀者和教育工作者參考。

作者簡介

　　朱敏彥，1951年生。上海師范大學(xué)歷史學(xué)教授，長江文化研究所副所長。主要著作有《人生修養(yǎng)學(xué)步》、《優(yōu)良傳統(tǒng)縱橫談》、《中共黨史人物研究薈萃》、《中國共產(chǎn)黨七十年紀(jì)事本末》、《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線史》、《毛澤東思想研究大系·政治卷》等。近年在《近代史研究》、《抗日戰(zhàn)爭研究》、《民國檔案》、《史學(xué)月刊》、《學(xué)術(shù)月刊》等刊物發(fā)表論文50多篇。論著曾獲上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎、上海社聯(lián)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獎、上海市中共黨史學(xué)會優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獎和華東地區(qū)優(yōu)秀政治理論圖書一等獎等。王正平，1951年生。哲學(xué)碩士，上海師范大學(xué)哲學(xué)·倫理學(xué)教授，上海市高校師資培訓(xùn)中心倫理室主任，浦東華夏社會發(fā)展研究院研究中心主任，中國環(huán)境倫理學(xué)會副秘書長，國際環(huán)境倫理學(xué)會（ISEE）會員。主要著作有《教育倫理學(xué)》、《高校教師倫理學(xué)》、《倫理學(xué)的理論和實(shí)踐》、《中國傳統(tǒng)哲學(xué)與教育》、《科學(xué)人生觀》等，譯著有《中國人的性格》、《快樂哲學(xué)》、《信念的魔力》、《羅素文集》等。近年在《哲學(xué)研究》、《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》、《道德與文明》、《自然辯證法研究》等刊物發(fā)表論文60多篇。研究成果曾多次獲上海市級“優(yōu)秀著作獎”、“優(yōu)秀論文獎”。

圖書目錄

     目錄
   序
   引論汲取中國固有道德之智慧，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀
   道德傳統(tǒng)
   一中國傳統(tǒng)道德哲學(xué)和道德教育
    （一）道德哲學(xué)在中國哲學(xué)中的位置
    1中國傳統(tǒng)哲學(xué)的人本主義傾向
    2中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“德”與“道德”概念
    （二）人格的“至善”——中國傳統(tǒng)道德教育的
    宗旨
    1中國傳統(tǒng)道德教育的根本目的是培養(yǎng)理想的
    道德人格
    2道德教育在中國古代學(xué)校教育中占首要
    地位
   二中國傳統(tǒng)道德思想和道德教育思想的基本特點(diǎn)
    （一）中國傳統(tǒng)道德思想的基本特點(diǎn)
    1在道德價值的最終目標(biāo)上，追求“天人合一”，
    人與自然和諧交融的境界
    2在道德價值的應(yīng)用上，重視道德思想與政治
    思想的融合
    3在道德價值的導(dǎo)向上維護(hù)血緣關(guān)系和宗法
    制度強(qiáng)調(diào)個體服從整體
    4在道德價值的分寸把握上，具有中庸居間的
    性質(zhì)
    5在道德價值的取向上具有“重義輕利”
    “貴義賤利”的傾向
    （二）中國傳統(tǒng)道德教育思想的基本特點(diǎn)
    1“德教’與“修身’合一
    2“知道”與“躬行’合一
    3“言教’與“身教’合一
   三孔子以“仁”為核心的道德觀和道德教育思想
    （一）“仁”是孔子倫理道德觀念的核心
    1仁者“愛人”
    2“智、仁勇”統(tǒng)一
    3見利思義
    4中庸
    （二）“導(dǎo)之以德”的道德教育思想
    1德教為主
    2寓德教于教學(xué)
    3為仁由己
    4以身作則
   四墨子的“兼愛”道德觀和道德教育思想
    （一）墨子以“兼愛”說為中心的道德觀
    1兼愛
    2節(jié)儉
    3義利合一
    （二）墨子“有道者勸以教人”的道德教育思想
    1人性如素絲
    2有道者勸以教人
    3志功合一
   五老子以“無為”為原則的道德觀和道德教育思想
    （一）老子以“無為”為原則的道德觀
    1無為
    2不爭
    3貴柔
    4知足
    （二）老子“使民無知無欲”的道德教育思想
    1使民無知無欲
    2復(fù)歸于嬰兒
   六孟子以“仁義”為最高原則的道德觀和道德教育
    思想
    （一）孟子以“仁義”為最高原則的道德觀
    1仁義
    2四心
    3人性善
    4去利懷義
    （二）孟子“存心養(yǎng)性”的道德教育思想
    1存心養(yǎng)性
    2培養(yǎng)“大丈夫”人格
   七荀子以“禮”為最高行為準(zhǔn)則的道德觀和道德教育
    （一）荀子以“禮”為最高行為準(zhǔn)則的道德觀
    1隆禮
    2人性惡
    3以義制利
    （二）荀子“化性起偽”的道德教育思想
    1化性起偽
    2疆學(xué)而求
    3積善成德
    4師賢師
    5知不若行
   八董仲舒“天人合類”的道德觀和道德教育思想
    （一）董仲舒以“天人合類”為特征的道德觀
    1道之大原出于天
    2三綱
    3五常
    4正其誼不謀其利
    （二）董仲舒“以教為本”的道德教育思想
    1“性三品”說
    2“成性”“防欲”論
   九朱熹以“理”為基礎(chǔ)的道德觀和道德教育思想
    （一）朱熹以“理”為基礎(chǔ)的道德觀
    1理一分殊
    2仁包五常
    3性同氣異
    4明天理，滅人欲
    （二）朱熹“居敬窮理”的道德教育思想
    1居敬窮理
    2知先行后
    3循序漸進(jìn)
   十李贄反封建傳統(tǒng)的道德觀和道德教育思想
    （一）李贄反封建傳統(tǒng)的道德觀
    1人必有私
    2邇言為善
    3致一之理
    （二）李贄“任物性”的道德教育思想
    1“絕假純真”的“童心’說
    2“任物性”的個性教育說
    3“自立”的人格教育說
   十一王夫之“習(xí)與性成”的道德觀和道德教育思想
    （一）王夫之“習(xí)與性成”的道德觀
    1習(xí)與性成
    2導(dǎo)欲于理
    3循天下之公
    4以身任天下
    （二）王夫之“繼善成性”的道德教育思想
    1繼善成性
    2因人而進(jìn)
    3施之有序
    4明人者先自明
   十二孫中山“天下為公”的道德觀和道德教育思想
    （一）孫中山“天下為公”的道德觀
    1天下為公，替眾人服務(wù)
    2愛國心重，其國必強(qiáng)
    3人類以互助為原則
    （二）孫中山的民族道德教育思想
    1恢復(fù)和改造民族固有的道德
    2改良國民人格來救國
   十三蔡元培的“公民道德”觀和道德教育思想
    （一）蔡元培的“公民道德”觀
    1“公民道德綱領(lǐng)”——“自由、平等、博愛”
    2“勞工神圣”說
    （二）蔡元培的“公民道德”教育思想
    1德育實(shí)為完全人格之本
    2以美育助德育
    余論中國傳統(tǒng)道德智慧的現(xiàn)代啟示
    參考書目
    后記