還原脂硯齋：二十世紀(jì)紅學(xué)最大公案的全面清點(diǎn)

定　價(jià)：￥100.00

作　者：	歐陽(yáng)健著
出版社：	黑龍江教育出版社
叢編項(xiàng)：	古典文學(xué)研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	紅樓夢(mèng)

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ISBN：	9787531641247	出版時(shí)間：	2003-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	25cm＋光盤(pán)1片	頁(yè)數(shù)：	814頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　古典文學(xué)研究叢書(shū)?！哆€原脂硯齋》通過(guò)深入細(xì)致的考證，揭示了有關(guān)脂觀齋的兩份“證言”——《棗窗閑筆》與劉銓福題跋，都不具備臺(tái)法性和有效性，能證明脂硯齋“存在”的只有數(shù)千條批語(yǔ)，亦即他本人的自白。在對(duì)脂批壘面整理、鑒別、清點(diǎn)的基礎(chǔ)上．作者從“脂現(xiàn)齋‘自由’中的個(gè)人信息”、“脂現(xiàn)齋與曹雪芹”、“脂硯齋與《紅樓夢(mèng)》”、“脂現(xiàn)齋與紅學(xué)”四個(gè)方面進(jìn)行剖析，證明脂硯齋生活在比乾隆晚得多的年代里，他對(duì)于曹雪芹著作權(quán)的論證，對(duì)曹雪芹家世生平的介紹，都是不可靠的，他對(duì)《紅樓夢(mèng)》書(shū)名的取舍，對(duì)小說(shuō)素材的了解以及創(chuàng)作的參與，也都是經(jīng)不起檢驗(yàn)的。脂硯齋不是《紅樓夢(mèng)》的“能解者”，更不是所謂“首席紅學(xué)家”，他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的“賞鑒”充滿荒謬之見(jiàn)，“重評(píng)”型脂批更證明了他的晚出。脂批是所謂“原本”的偽證炮制者，又是“探佚”的虛誕信息源。在《還原脂硯齋》最后一章．作者以出版于1911年的有正奉為參照系．通過(guò)兩條“線路”的求證，證明脂硯齋是為了迎合胡適“紅學(xué)觀念”而構(gòu)建，事后又被“追認(rèn)“為“關(guān)鍵性證據(jù)”的；所謂“脂硯齋之進(jìn)”、“續(xù)書(shū)之譴”、“探佚之謎”等等，都是人為制造出來(lái)的。“掙脫夢(mèng)魘，回歸文學(xué)”，是紅學(xué)研究的最佳歸宿。《還原脂硯齋》的主要特點(diǎn)是，遵循學(xué)術(shù)研究的客觀規(guī)律，一切從零開(kāi)始，從源頭開(kāi)始，直面有關(guān)脂硯齋的全部材料。既注意宏觀的對(duì)于全局的包舉，也注意微觀的對(duì)于案例的剖析；既不回避任何一條關(guān)鍵性的脂批，也不放過(guò)任何一條有問(wèn)題的脂批；充分讓“事實(shí)說(shuō)話”，最后“還原”出一個(gè)真實(shí)、具體、任何人都能認(rèn)可的脂硯齋來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

　　歐陽(yáng)健，1941年8月生，江西玉山人。1979年3月發(fā)表第一篇學(xué)術(shù)論文《柴進(jìn)·晁蓋·宋江》（《學(xué)術(shù)研究》1979年2期），首次提出《水滸》為“市井細(xì)民寫(xiě)心”的觀點(diǎn)。1980年5月發(fā)表《重評(píng)胡適的》（《學(xué)術(shù)月刊》1980年第5期），對(duì)胡適的小說(shuō)考證予以高度評(píng)價(jià)。曾任江蘇省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副所長(zhǎng)、《明清小說(shuō)研究》雜志主編、福建師范大學(xué)中國(guó)古代小說(shuō)研究所研究員，現(xiàn)為山西大學(xué)文學(xué)院教授。　從事古代小說(shuō)研究20余年來(lái)，先后出版《水滸新議》《明清小說(shuō)新考》《古代小說(shuō)版本漫話》《古代小說(shuō)作家漫話》《紅樓新辯》《紅學(xué)辯偽論》等專著19種，主編大型書(shū)籍3種，古籍整理15種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇。在研究中一貫重視版本文獻(xiàn)，與蕭相愷主編出版了《中國(guó)通俗小說(shuō)總目提要》，收錄古代白話小說(shuō)1164種，被稱為“中國(guó)古典小說(shuō)研究的巨大成果”?！×硪槐尽豆糯≌f(shuō)版本漫話》，從理論上闡述了古代小說(shuō)版本的特點(diǎn)、研究古代小說(shuō)版本的意義和方法，對(duì)構(gòu)成古代小說(shuō)版本學(xué)體系提出了有影響的意見(jiàn)。該書(shū)還運(yùn)用辨?zhèn)螌W(xué)的原理論證出現(xiàn)在1927年后的“脂硯齋重評(píng)石頭記”，不是《紅樓夢(mèng)》的原本而是后出的偽本，被《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》稱為“震撼紅學(xué)的新說(shuō)”。

圖書(shū)目錄

序
序
自序
第一章脂硯齋的存在
第一節(jié) 脂硯齋是“存在”的
第二節(jié) 脂硯齋存在的“證明”
一、脂硯齋存在的第一份“證言”
二、脂硯齋存在的第二份“證言”
第三節(jié) 脂硯齋的“存在狀態(tài)”
一、脂硯齋“依存”的母體——脂本
二、脂硯齋自身的“存在狀態(tài)”
第二章脂硯齋“自白”中的個(gè)人信息
第一節(jié) 脂硯齋的家世
一、脂硯齋的家庭境況
二、脂硯齋的籍貫遭際
第二節(jié) 脂硯齋的秉性
一、脂硯齋的秉性
二、脂硯齋的素養(yǎng)
第三節(jié) 脂硯齋的時(shí)代
一、脂硯齋的時(shí)代
二、畸笏叟的時(shí)代
第三章脂硯齋與曹雪芹
第一節(jié) 曹學(xué)的“權(quán)威發(fā)言人”
一、“曹學(xué)”的界定
二、曹學(xué)“核心文獻(xiàn)”檢閱
第二節(jié) 脂硯齋對(duì)雪芹著作權(quán)的確認(rèn)
一、脂硯齋對(duì)《紅樓夢(mèng)》作者的關(guān)注
二、脂硯齋對(duì)雪芹著作權(quán)的論證
第三節(jié) 脂硯齋對(duì)雪芹家世生平的了解
一、脂硯齋對(duì)雪芹家世的介紹
二、脂硯齋對(duì)雪芹生平的介紹
三、“造化主再出一芹一脂”辨
第四章脂硯齋與《紅樓夢(mèng)》
第一節(jié) 《紅樓夢(mèng)》成書(shū)的“歷史文獻(xiàn)”
第二節(jié) 脂硯齋對(duì)書(shū)名的取舍
一、“作者承認(rèn)”辨
二、“仍用《石頭記》”辨
三、“石頭記”正名
第三節(jié) 脂硯齋對(duì)小說(shuō)素材的“了解”
一、脂硯齋“知道”的原始信息
二、脂硯齋“不知道”的原始信息
第四節(jié) 脂硯齋對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的參與
一、“宜分二回方妥”辨
二、“缺中秋詩(shī)”辨
第五節(jié) 命刪“秦可卿淫喪天香樓”辨
一、小說(shuō)文本的敘寫(xiě)和歷來(lái)讀者的接受
二、“秦可卿淫喪天香樓”證謬
第五章脂硯齋與紅學(xué)
第一節(jié) “能解者”辨
一、脂硯齋的“真幻”“主旨”觀
二、脂硯齋對(duì)《紅樓夢(mèng)》文本的“賞鑒”
第二節(jié) “首席紅學(xué)家”辨
一、“重評(píng)”型脂批一瞥
二、“極關(guān)緊要”之評(píng)與“全沒(méi)相干”之評(píng)
三、脂批的理論價(jià)值重估
第三節(jié) “紅學(xué)兩支”臺(tái)柱辨
一、“原本”的偽證炮制者
二、“探佚”的虛誕信息源
第六章脂硯齋的“還原”
第一節(jié) 以有正本為參照系
一、有正本“尋根”
二、第一條“線路”的求證
三、第二條“線路”的求證
四、脂硯齋對(duì)新紅學(xué)的“證實(shí)”
五、脂本炮制過(guò)程揭秘
第二節(jié) “還原”脂硯齋
一、被“創(chuàng)造”的
二、掙脫夢(mèng)魘，回歸文學(xué)