馬克思主義哲學原理

定　價：￥12.00

作　者：	陳先達主編
出版社：	中國人民大學出版社
叢編項：	全國普通高等學校“兩課”推薦教材
標　簽：	馬哲

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ISBN：	9787300046501	出版時間：	2003-06-01	包裝：	平
開本：	21cm	頁數(shù)：	299	字數(shù)：

內容簡介

　　本書在保持原版教材優(yōu)點的前提下，充分吸收教師的合理建議，增強普適性，突出層次性，更加適合教學需要。本書審稿專家、教育部普通高校馬克思主義理論課教學指導委員會副主任委員楊瑞森教授認為，“這本教材對馬克思主義哲學基本原理與基本觀點的表述和闡發(fā)是簡明的、正確的。該書吸收了當前我國哲學界的研究成果，并增加了‘三個代表’、與時俱進的新內容，具有很強的時代感和現(xiàn)實性，編寫體例鮮明簡潔，是一部較成熟的公共課哲學教材?！边@本《馬克思主義哲學原理》是為普通高等學校馬克思主義理論課（公共課）提供的馬克思主義哲學教科書，其宗旨在于幫助大學生學習、理解和把握馬克思主義哲學的基本觀點，并通過馬克思主義哲學的學習確立建設中國特色社會主義的政治信念。馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是一個以科學實踐觀為基礎，唯物論與辯證法、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀相統(tǒng)一的理論體系。這本教材強調了實踐的觀點在馬克思主義哲學中的地位和作用，因為不理解實踐的觀點就不能理解馬克思主義哲學的精神實質和革命變革；同時又強調了在實踐觀上要堅持辯證唯物主義原則，因為脫離了辯證唯物主義就無法劃清馬克思主義實踐觀與唯心主義實踐觀、實用主義以及狹隘經(jīng)驗主義的界限。所以，在準確地闡述實踐以及人與世界關系的基礎上，簡明扼要地闡述馬克思主義哲學的基本觀點，掌握其精神實質是貫穿這本教材的指導原則。馬克思主義哲學的科學體系和教學體系既有聯(lián)系又有區(qū)別。教學體系重在闡述這門學科的基本觀點，它既要依據(jù)學科的科學體系，又要符合認知心理學和教育心理學的規(guī)律。這本教材既以馬克思主義哲學的科學體系為依據(jù)，又充分考慮到馬克思主義哲學教學實踐的要求，并力圖提供一種符合認知心理學和教育心理學規(guī)律的馬克思主義哲學教科書，從而再現(xiàn)馬克思主義哲學的基本觀點及其內在聯(lián)系。這本教材是1999年出版的《馬克思主義哲學原理》的修訂本，無論內容還是形式，都作了較大的調整、修改，并力圖有所提高。修訂的主要依據(jù)是教育部2003年新頒布的《全國普通高等學?！皟烧n”教學基本要求·馬克思主義哲學原理》，同時也考慮到《2003年全國碩士研究生入學考試政治理論考試大綱》的要求，力圖使二者結合起來。在修訂中，我們還充分考慮了馬克思主義理論課教師以及專家、學者對原教材提出的寶貴意見，盡可能使這本教材貼近教師，貼近學生，適應教學實踐。這本教材是集體合作的產(chǎn)物。此次由陳先達、楊耕、陳志良共同修訂和定稿。原教材的執(zhí)筆者，除陳先達、楊耕、陳志良外，還有王霽、楊彥鈞、郝立新、劉建軍。本書由教育部社會科學研究與思想政治工作司組審。教育部高校馬克思主義理論課教學指導委員會副主任委員楊瑞森教授，教育部高校馬克思主義理論課教學指導委員會委員、上海交通大學葉敦平教授，受教育部社會科學研究與思想政治工作司委托審閱了這本教材，并提出了寶貴的意見。中國人民大學出版社社長賀耀敏教授非常關注這本教材的進展，責任編輯俞學明、李艷輝為這本教材的出版付出了辛勤的勞動。

作者簡介

　　陳先達，中國人民大學哲學系教授，博士生導師，全國哲學社會科學規(guī)劃哲學組組長，中國歷史唯物主義學會會長，北京市哲學學會會長，教育部“兩課”教學指導委員會委員。主要從事馬克思主義哲學、馬克思主義哲學史研究。主要著作有：《走向歷史的深處》、《陳先達文集》、《漫步遐思-哲學隨想錄》、《靜園夜語-哲學隨思錄》、《靜園論叢》等，主編《馬克思主義基本原理教程》、《馬克思主義哲學原理》等。

圖書目錄

第一章　馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
一、哲學是世界觀的理論形態(tài)。哲學基本問題
二、哲學基本派別：唯物主義與唯心主義及其歷史形態(tài)
三、哲學的時代性、民族性和階級性。哲學在民族文化中的地位
四、馬克思主義哲學的產(chǎn)生及其偉大變革。與時俱進的理論品質
五、馬克思主義哲學的中國化?！叭齻€代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新成果
六、學好哲學，終生受益
第二章　世界的物質統(tǒng)一性
一、物質是標志客觀實在的哲學范疇。馬克思主義物質觀的現(xiàn)代意義
二、時間和空間是物質運動的存在形式
三、從自然界到人類社會。人類社會的物質性
四、從物質到意識。意識是物質世界在人腦中的主觀映象
五、世界的統(tǒng)一性在于世界的物質性。實事求是的哲學依據(jù)
第三章　人對物質世界的實踐把握
一、實踐是人們改造物質世界的對象化活動。人的存在方式
二、實踐的主體和客體及其相互作用
三、人對物質世界實踐把握的基本環(huán)節(jié)
四、實踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎
第四章　世界的聯(lián)系和發(fā)展及其規(guī)律
一、世界處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中。辯證法是關于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學說
二、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性。量變與質變、肯定與否定的辯證關系
三、矛盾是事物發(fā)展的動力。系統(tǒng)論及其與矛盾論的關系
四、矛盾的普遍性與特殊性的關系是關于矛盾問題的精髓
五、聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。唯物辯證法的基本范疇及其方法論意義
第五章　認識的本質和過程
一、實踐是認識的基礎。認識與實踐的關系
二、認識是實踐基礎上主體對客體能動的反映。反映、建構與虛擬
三、認識的辯證運動過程。非理性因素在認識過程中的作用
四、辯證思維的基本方法。主觀辯證法與客觀辯證法的關系
五、真理和檢驗真理的根本標準
六、價值和價值評價的特點。追求真理和創(chuàng)造價值是人類活動的兩大原則
第六章　人類社會的本質和基本結構
一、社會生活的本質與兩種歷史觀的對立
二、社會是不斷自我更新的有機體
三、生產(chǎn)力是人們解決社會與自然矛盾的實際能力?？茖W技術是現(xiàn)代第一生產(chǎn)力
四、生產(chǎn)關系的總和構成社會的經(jīng)濟結構。階級是特定經(jīng)濟結構中的人群共同體
五、社會的政治結構。國家的本質和職能
六、社會的文化結構。弘揚和培育民族精神
第七章　社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者
一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動及其規(guī)律。社會發(fā)展的“生產(chǎn)力標準”
二、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律
三、階級斗爭和社會革命在社會發(fā)展中的作用
四、科學技術革命在社會發(fā)展中的作用?！叭騿栴}”和可持續(xù)發(fā)展問題的哲學意義
五、人民群眾在社會發(fā)展中的作用
六、個人在社會發(fā)展中的作用。評價歷史人物的科學原則
第八章　社會發(fā)展和人的發(fā)展
一、社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。社會發(fā)展的決定性與主體行為的選擇性
二、人的本質在其現(xiàn)實性上是社會關系的總和。人的自然屬性和社會屬性、社會價值和個人價值
三、人的自由而全面發(fā)展及其實現(xiàn)。促進人的全面發(fā)展是與馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求