成就李嘉誠(chéng)一生的八種能力

　　本書關(guān)注的焦點(diǎn)是以李嘉誠(chéng)成功的八種能力為主線，去分析這八種能力究竟是如何決定了李嘉誠(chéng)成功的財(cái)富人生。它們分別是：一、創(chuàng)業(yè)能力：天道酬勤，掌握白手起家的資本；二、決斷能力：放開眼光，以穩(wěn)中求勝為商法；三、經(jīng)營(yíng)能力：巧妙運(yùn)籌，拿出以一搏十的競(jìng)爭(zhēng)手段；四、布局能力：縱橫捭闔，左右天下商勢(shì)；五、求變能力：洞察商勢(shì)，靠頭腦思考出新路；六、推銷能力：強(qiáng)化品牌，全方位展開經(jīng)營(yíng)方向；七、用才能力：廣納賢人，操縱整合團(tuán)體的作戰(zhàn)方略；八、處世能力：商儒合壁，為人坦蕩誠(chéng)信。其要點(diǎn)是：在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)社會(huì)，有兩種人特別引人注意，一是總想讓自己不失敗，反復(fù)思考，猶豫不決，甚怕掉進(jìn)“窟窿”里，反而毫無勝機(jī)；二是放開眼光，善于捕捉商機(jī)，只要認(rèn)準(zhǔn)了，就敢于做出決斷，從中獲得商勢(shì)和商利。李嘉誠(chéng)則屬于后者，他在關(guān)鍵時(shí)刻能做出最佳的決斷，從而使自己定位準(zhǔn)、行動(dòng)快。李嘉誠(chéng)眼光犀利，不以他人的決斷為決斷，而是相信自己的判斷，并采取穩(wěn)中求勝的方法，讓自己步步為營(yíng)，逐步壯大，這種商法，非一般人所能及，體現(xiàn)了李嘉誠(chéng)果敢而又精明的決斷能力…… 遺憾的是，過去出版的關(guān)于李嘉誠(chéng)的圖書雖然很多，但是絕大多數(shù)都是傳記和經(jīng)營(yíng)謀略之類，極少?gòu)囊粋€(gè)現(xiàn)代商人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)和能力的角度進(jìn)行全面總結(jié)，其中缺少帶有規(guī)律性的東西，因而難以提高人們的商業(yè)素質(zhì)。本書把李嘉誠(chéng)的商海軌跡歸納為八種能力，并加以深入闡釋，就是為可彌補(bǔ)這個(gè)不足。我們認(rèn)為，........

　　王志綱，1955年8月出生于貴州。1982年畢業(yè)于蘭州大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。學(xué)者——1982年至1984年社會(huì)科學(xué)院從事經(jīng)濟(jì)理論研究工作。發(fā)表論文十幾篇，產(chǎn)生較大影響的論文為《傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的理論基礎(chǔ)究竟是什么？》，被多家報(bào)紙雜志轉(zhuǎn)載并被《新華文摘》收錄。記者——1985年至1994年任新華社記者。主要擔(dān)負(fù)國(guó)家宏觀重大經(jīng)濟(jì)題材的調(diào)研和報(bào)道工作。其中，對(duì)東西部關(guān)系問題、廣東和鄰省政策磨擦問題、中央和地方關(guān)系問題、諸侯經(jīng)濟(jì)等問題，進(jìn)行過深入的調(diào)查研究；與此同時(shí)，對(duì)珠江三角洲模式、溫州模式、膠東模式進(jìn)行過系統(tǒng)的總結(jié)，產(chǎn)生重大影響。發(fā)表《廣州人經(jīng)受了三次沖擊波》、《中國(guó)走勢(shì)采訪錄》、《珠江三角洲啟示錄》等有重大影響的作品，出版《中國(guó)走勢(shì)》、《商戰(zhàn)如戰(zhàn)場(chǎng)》等5部專著。電視人——從1992年開始，王志綱介入電視領(lǐng)域主持拍攝多部大型電視專題片，引導(dǎo)出我國(guó)電視片紀(jì)實(shí)風(fēng)格的新潮流。主要作品有：《大潮涌珠江》、《北方的躁動(dòng)》、《南方的河》等。1994年組織制作透視當(dāng)代老板階層的14集大型電視專欄節(jié)目《老板你好嘢！》，成為廣東電視臺(tái)收視率最高的節(jié)目。策劃人——1994年下半年成為獨(dú)立策劃人。1995年創(chuàng)辦王志綱工作室，任首席策劃。作為工作室的靈魂人物，是工作室理論和方法的創(chuàng)建者，主持了諸多成功的案例，包括廣東碧桂園、99昆明世博會(huì)、山東雙月園、重慶龍湖花園、廣東金業(yè)集團(tuán)、杭州宋城集團(tuán)、杭州天都城、貴州茅臺(tái)集團(tuán)、中體產(chǎn)業(yè)等策劃項(xiàng)目。2001年主持廣州星河灣、南國(guó)奧林匹克花園的"華南板快"之戰(zhàn)在地產(chǎn)界引起轟動(dòng)，成為業(yè)界典范。2002年4月創(chuàng)辦并主持“北京財(cái)智經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略研究院”，整合城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)方面的專家，重點(diǎn)從事城市與區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略研究與咨詢工作。商業(yè)思想及內(nèi)容的提供者——“金錢只是順帶的結(jié)果”，致力于建立具有中國(guó)特色商業(yè)思想庫(kù)，并不斷向此目標(biāo)攀登和邁進(jìn)。1996年介紹王志綱策劃經(jīng)歷的《謀事在人——王志綱策劃實(shí)錄》一書推出后，在社會(huì)上引起巨大反響，銷量逾百萬，并成為行業(yè)教材。1998年推出的《王志綱工作室策劃文庫(kù)》——《謀事在人》、《成事在天》、《策劃旋風(fēng)》和《行成于思》。既有微觀案例剖析，又有宏觀走勢(shì)把握，同時(shí)展現(xiàn)了智慧思維的根源。1999年底開始創(chuàng)辦王志綱工作室網(wǎng)站（www.wzg.net.cn）和中國(guó)智網(wǎng)，向社會(huì)提供工作室實(shí)踐和研究成果，探索智力行業(yè)網(wǎng)絡(luò)化模式。2000年提出財(cái)智時(shí)代的論點(diǎn)，推動(dòng)財(cái)與智的相互融合、碰撞、轉(zhuǎn)換。提出"泛地產(chǎn)理論"，并通過實(shí)踐不斷充實(shí)和完善，已成為指導(dǎo)房地產(chǎn)大盤開發(fā)的有力武器。2002年3月主持編著《財(cái)智文庫(kù)》叢書——《財(cái)智時(shí)代——王志綱的觀點(diǎn)》、《財(cái)智雙贏》和《大盤時(shí)代——中國(guó)泛地產(chǎn)革命》，再次成為暢銷書，并成為許多房地產(chǎn)企業(yè)和智業(yè)從業(yè)人員的教材。2002年在北京創(chuàng)辦和主持“財(cái)智經(jīng)濟(jì)研究院”，作為研究院首席戰(zhàn)略家將整合專家學(xué)者，進(jìn)行區(qū)域經(jīng)濟(jì)和城市經(jīng)營(yíng)，以及媒體產(chǎn)業(yè)的專題研究和實(shí)踐探索。社會(huì)活動(dòng)家——作為中國(guó)著名策劃人，經(jīng)常應(yīng)邀到各地、企業(yè)、大學(xué)進(jìn)行演講；被多所大學(xué)聘為客座教授，1998年被推選為貴州省政協(xié)委員；2000年和2001年應(yīng)邀擔(dān)任廣東私企商會(huì)和廣東工商聯(lián)直屬商會(huì)首席顧問。王志綱語錄1 、知識(shí)產(chǎn)權(quán)一旦建立，就會(huì)使知識(shí)分子的大腦變?yōu)橐蛔鸬V。2 、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是公平的，它最終能給經(jīng)世濟(jì)用、有真才實(shí)學(xué)的知識(shí)分子落實(shí)政策。3 、文化人切入到經(jīng)濟(jì)運(yùn)作中，以產(chǎn)業(yè)的方式運(yùn)作文化，不僅可以豐富自己的思想，體驗(yàn)復(fù)雜的人生，還可以把新的觀念，新的信息帶入現(xiàn)實(shí)中，以幫助那些因財(cái)富聚然升值而文化回味相對(duì)欠缺的商界巨子，從而確立文化的品格和價(jià)值，同時(shí)也以物質(zhì)回報(bào)作為文化人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。4 、文人下海如同架著獨(dú)木舟闖海的印地安人，生死難卜；文化人下海——文化產(chǎn)業(yè)化，則如巨輪遠(yuǎn)航，將使更多的文化人闖過風(fēng)浪，駛向彼岸。5 、什么是學(xué)者？——把簡(jiǎn)單的現(xiàn)象用最復(fù)雜的語言表述出來的人；什么是記者？ ——把復(fù)雜的問題用最簡(jiǎn)潔的語言表述出來的人。6 、一個(gè)真正成功的記者，不是讀新聞學(xué)就能造就的，他必須有哲學(xué)的頭腦，經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光、史學(xué)的知識(shí)、杜會(huì)學(xué)的背景，必須關(guān)注時(shí)代走勢(shì)，探尋人生哲理。7 、記者可分為三類：一種是新聞型的，身手敏捷；一種是學(xué)者型的，善于思考；一種是文學(xué)型的，富于想象。8 、記者最好的方法是站在巨人的肩膀上，" 某眾思，廣眾益" ，形成新的認(rèn)識(shí)，這樣才有優(yōu)勢(shì)。9 、思考者的喜悅莫過于思想被社會(huì)所認(rèn)同；爬格子者的滿足莫過于文章被人們所理解。10 ．生活告訴我們，追求仕途，你的命運(yùn)、前途并不取決于個(gè)人的勤奮、才識(shí)和貢獻(xiàn)，而更多地取決于上司的好惡和周圍的環(huán)境。相比之下文化強(qiáng)者要瀟灑得多，他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值更多地取決于個(gè)人的才能和努力，自己能更好地掌控自己的命運(yùn)。11 、找錢有3個(gè)層次：人找錢，是資本的原始積累時(shí)期，非常辛苦。錢找人，當(dāng)積深了一定的資本。有了知名度、信用和號(hào)召力，錢和機(jī)會(huì)將會(huì)找上門來，處于這一層次就比較超然，自己掌握主動(dòng)權(quán)可做大事。但幫人花小錢掙大錢也不是件易事，不僅有風(fēng)險(xiǎn)，可能很累。錢找錢，掌握了雄厚的資本，以錢掙錢將進(jìn)入最佳境界，人作為錢的主人，瀟灑自如。12、世上“最窮”的是老板，每一分錢都投入運(yùn)轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)缺錢；最“富足”的是百姓，每一分錢都存入銀行。13、金錢可以成為尋求尊嚴(yán)和自由的槳，金錢也可以成為禁錮自己的枷鎖和鐐鑄。14、中國(guó)文字的妙處：找錢、掙錢、嫌錢，3 個(gè)相似的字眼，卻反映了人們不同的謀生、謀事方式和境界。15、都道是金錢既是天使又是魔鬼。把掙錢當(dāng)手段可與天使共舞，把掙錢當(dāng)目的別可能與魔鬼共眠。