劉寶瑞表演相聲精品集

　　相聲是產(chǎn)生于北京一帶的“平民藝術”，至今已經(jīng)發(fā)展了一百多年的時間。它的藝術元素可以追溯到周秦時代的俳優(yōu)，但形成“說、學、逗、唱”兼?zhèn)涞乃囆g形式，則是近代藝人的創(chuàng)造。它的以“說”為主要表現(xiàn)功能，以“抖包袱兒”為主要藝術手段的表演，是直接抓住觀眾的法寶。其所以具有旺盛的生命力，根本原因是深深地植根于廣大人民生活的土壤之中，表現(xiàn)他們的生存狀態(tài)，反映他們的喜怒哀樂、理想愿望，這就為表演抓住觀眾奠定了深厚的生活基礎。我們讀名家的表演精品，會深刻地感受到這一點。 也正是因為相聲藝術與人民群眾的密切聯(lián)系，相聲演員在觀眾的直接反應中，不斷加工錘煉觀眾喜愛的作品，才使之成為百聽不厭的經(jīng)典作品。這些作品，是支撐相聲藝術延續(xù)發(fā)展和保持其審美特性的基礎。今天，這些作品不僅仍然可以為觀眾帶來愉悅，它也滋養(yǎng)著相聲藝術不斷延續(xù)的長河。只有重視優(yōu)秀傳統(tǒng)，才能使創(chuàng)新更醇厚、更鮮活。 我認為，相聲藝術要有新的發(fā)展和它在發(fā)展中仍然得到觀眾的喜愛，從創(chuàng)作方面而言，堅持以下三個方面是重要的。一是重視繼承借鑒相聲藝術的寶貴遺產(chǎn)，堅持演出優(yōu)秀的傳統(tǒng)保留節(jié)目。一個優(yōu)秀的演員，能夠演出一百個傳統(tǒng)的保留段子，應該是不算太高的要求；二是繼續(xù)發(fā)掘、整理和改編菁蕪并存的傳統(tǒng)段子，正所謂“一遍拆選一遍新”，保留其表演的精萃，賦予其積極的思想意義；三是鼓勵創(chuàng)作反映現(xiàn)實生活的相聲作品，要擴展題材，走寬路子，切忌貧嘴和油滑。馬季、姜昆、楊振華的有一些作品是成功的例證。今天社會發(fā)展的波瀾壯闊，社會生活的豐富多彩，為相聲藝術充分展示其詼諧和諷刺的本質(zhì)特征提供了取之不竭的生動素材。

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