于右任先生最后遺墨

　　我的青年時期（亦名——牧羊兒的自述）堂后枯槐更著花，堂前風(fēng)靜樹陰斜。三間老屋今猶昔，愧對流亡說破家。這是我前年歸省三原西關(guān)斗口巷老屋的詩。古人說得好：一樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！碑斘一厝サ臅r候，我那破舊的宅子里，留下的幾間老屋，看去都像親人一般，這是何等可以感慨的事。況我生在歷史上代產(chǎn)圣哲的關(guān)中，有雄壯的地理，有深厚的文化，又有親愛的家庭，讀圣賢書，所學(xué)何事？要當堂堂地做個人。不謂年光流轉(zhuǎn)，白發(fā)盈顛，在這抗戰(zhàn)建國的大時代中，但覺學(xué)問荒疏，不敷應(yīng)用，對于國家民族，又如何的抱愧呵！我的故鄉(xiāng)是陜西涇陽斗口村，所謂斗口，就是白公渠——今之涇惠渠——分水的一個口子。那時水量很少，農(nóng)田灌溉，甚為困難；這個支渠，雖灌地甚少，得之已不容易。我于家的始遷祖，已不能深考，但住此必有很久的年代，所以鄉(xiāng)人稱為斗口于家。三原縣北之白鹿原去斗口村約四十里，有一土丘，唐高祖獻陵也；陪葬者三十余人。碑估售之市，有獻陵八種，即濮陽令于孝顯，燕國公于志寧，明堂令于大猷，兗州都督于志微，共計于氏四碑李氏臧氏各二碑，我小時并不知此，靖國軍時，三原學(xué)者問我與此碑關(guān)系，我答先人無任何傳說。于姓本來不繁，在清朝中葉，尚有五家，回亂后只剩三家。我生在三原東關(guān)河道巷，又在三原讀書應(yīng)試，因此就著籍為三原人了。我們一家共三房，先伯祖象星公生大伯父寶善公為大房，先祖峻堂公生先二伯父漢卿公寶銘，先嚴新三公寶文，為二房和三房。先二伯父配房太夫人。我的母親是趙太夫人。二伯父先在南昌經(jīng)商，旋赴香港。先嚴則十二歲就步行入蜀，做江津典鋪的學(xué)徒，后方轉(zhuǎn)至岳池那時我家生活日艱，由三原遷回鄉(xiāng)下。及祖居被毀，又遷住村東灣子楊堡。先母生我后即多病，既感于家庭處境之難，又無錢醫(yī)治，遂郁郁以終。時我尚未滿二歲，于先母的一切，全不知道，只記得后來伯母說：“陜亂平后，汝外祖由甘肅靜寧縣逃荒東來，手攜汝母，背負汝舅，至豳州長武間，力竭食盡，又因汝母足痛不能行，恐牽連大家餓死，不得已棄之山谷中，行數(shù)十里矣，駱駝商人，見而憐之，載以行，追及汝外祖，贈以資而還其女?！庇终f：“汝母面方而敦厚，與心如一，那是使我最不能忘的?！边@是一點慘痛的歷史而已。我以一無母之兒，又處在單寒孤弱的家庭中，所以能成立為人，幼不失學(xué)，可說全由伯母房太夫人停辛佇苦而來，伯母之恩，真是我畢生所報答不盡的。伯母是經(jīng)陽楊府村人，家世業(yè)農(nóng)，排行第九，故幼即稱為九姑娘而不名，十七歲來歸。嗣二伯父去香港，每一家信，動輒經(jīng)年。先嚴在川，亦隔三年始得一歸。因此伯母和先母，妯娌同居，相依若命。當先母逝世前的半月，伯母適歸寧母家，一夜，夢迷離風(fēng)雨中，墻頭有婦人攜一兒，垂淚相招，心知其事不祥。及歸，先母病已劇，泣謂伯母日：“此子今委嫂矣，我與嫂今生先后，來世當為弟妹妻子以還報耳。”（按先后即妯娌，字見史記。讀若線候，今鄉(xiāng)人土話猶然。）那時我初離乳，身弱多病，伯母帶往楊府村就醫(yī)，歸而新宅又毀，自此隨伯母居外祖家中，歷時九年。外祖家中人，莫不敬伯母，也莫不愛我，雖人口加多，農(nóng)產(chǎn)有限，豐歉寒暖，從無不歡。村中老嫗?zāi)持^伯母曰：一九姑娘抱病串串侄兒，欲了今生，豈不失算？況兒有父，父又一子，即提攜長大，辛苦為誰？又其伯父聞已卒于南方，九姑娘以青年寄食母家，眼角食能吃一生乎？”伯母應(yīng)之曰：一受死者之托，保于氏一塊肉，那個望報？設(shè)使無此母家，亦當為傭以給吾兒。如其父歸攜兒以去，則為尼終老，亦所甘心。”這可見伯母立志之如何堅定，和愛我之如何真切了。自回捻戰(zhàn)后，農(nóng)田半荒，鄉(xiāng)人多兼營畜牧。表兄敏事，積歲錢買一跛羊，不久即產(chǎn)小羊，我亦絮絮欲得羊如表兄，伯母用三百錢復(fù)買一跛的。某日冬牧，我私隨諸牧兒往，忽有三個狼，從荒草中躍出，諸牧兒和羊群均驚散。我們兩只跛羊，為兩狼所攫，在墳角嚙食。時我方在墳東，專力掘野紅根（河南人謂之牽巴巴），一狼踞墓西，相距不過數(shù)尺。村人楊姓在田中望見，手執(zhí)鐮刀奔至，挾我歸家。伯母聞驚急出，匐匍道中，幾不能前。事后，諸舅父因小兒無學(xué)校收容，混跡羊群，甚為擔心，于是亂后興學(xué)之議以起。栒邑老儒第五先生（第五倫之后），年六十余，出山謀作農(nóng)傭，見鄉(xiāng)人修學(xué)塾，自薦為師。我遂于七歲的春天，以一個流離的孤兒，入村中馬王廟為學(xué)生。第五先生授課凡兩年，見我入學(xué)以時，衣敝而潔，詢知其故，深為嘆異，于是教我益加盡力。離館時，撫我曰：一世間無母之兒，安得所遇盡如汝哉？一蓋先生幼時亦抱家庭之痛也。伯母于每年寒食節(jié)必帶我回鄉(xiāng)掃墓。兩村相距，約十二里，有時諸舅以牛車相送，有時步行。某處老墳，某處新墳，至?xí)r必鄭重以告。至先母墳前必哭，哭必祝告：一兒幾歲矣，讀書幾冊。”我聞而悲慟，讀書不敢不勤。農(nóng)忙時，亦隨伯母及諸表弟至田間拾麥；往往拾之于舅父隴畔的，復(fù)賣之于舅父，舅父仍一再以勤勞相勖。我有歸省楊府村外家詩五首，追記那時的情形：朝陽依舊郭門前，似我兒時上學(xué)天。難慰白頭諸舅母，幾番垂淚話兇年。無母無家兩歲兒，十年留養(yǎng)報無期。傷心諸舅墳前淚，風(fēng)雨牛車送我時。記得場南折杏花，西郊棗熟射林鴉。天荒地變孤兒老，雪涕歸來省外家。桑柘依依不忍離，田家樂趣更今思。放青霜降迎神后，拾麥農(nóng)忙放學(xué)時。愁里殘陽更亂蟬（遺山句），遺山南寺感當年（元遺山亦讀書外家）。頹垣荒草農(nóng)神廟，過我書堂一泫然。到了十一歲，伯母帶我至三原東關(guān)，依三叔祖重臣公。三叔祖望重一時，交游甚廣，與毛班香先生經(jīng)疇友善，因送我入毛先生私塾肄業(yè)。是年，先嚴返里，繼母劉太夫人來歸，亦賃居?xùn)|關(guān)石頭巷，但我則仍依伯母，伯母督課每夜必至三鼓，我偶有過失或聽到我在塾中嬉戲，常數(shù)日不歡。其愛護之心，和嚴正之氣，至今夢寐中猶時時遇見。毛班香先生，是當時有名的塾師，我從游九年，讀經(jīng)書，學(xué)詩文而外，對于他專心一志的精神，尤其佩服。他常常對我們說：一我沒有甚么長處，只是勤能補拙?！边@雖是先生的自謙之詞，卻是他生平所身體力行的。毛先生的教授法亦特別：由他自教大學(xué)生，更由大學(xué)生分教小學(xué)生。平常每日授課兩次，夏季日長，則加課一次，都須背誦，并帶背舊書，所以讀書比較精熟。尤其值得記述的，是太夫子漢詩先生亞萇。太夫子亦曾以授徒為業(yè)，及年老退休，尚常常為我?guī)煷^。他生平涉獵甚廣，喜為詩，性情詼諧，循循善誘。自言一生有兩個得意門生：一是翰林宋伯魯，一是名醫(yī)孫文秋。希望我們努力向上，將來勝過他們。對我的期望尤殷，教導(dǎo)也特別注意。太夫子又喜作草書，其所寫是王羲之的“十七鵝”。每一個鵝字，飛，行，坐，臥，偃，仰，正，側(cè)，個個不同，字中有畫，畫中有字，皆宛然形似，不知其原本從何而來。當時我也能學(xué)寫一兩個，但是現(xiàn)在已記不得了。在毛先生私塾時，我已開始學(xué)做古近體詩，如唐詩三百首，古詩源，選詩等，都曾讀過，但是循文雒誦，終覺不生興味。一日，先生外出，我以大學(xué)生的資格，照料館事，書架上有文山謝疊山詩集殘本，我取而私閱，見其聲調(diào)激越，意氣高昂，滿紙的家國興亡之感，忽然詩興大發(fā)，我之做詩，殆可以說由此悟入。至于我之所以略識學(xué)術(shù)門徑，卻以得益于庭訓(xùn)為多。先嚴雖為家境所迫，早歲經(jīng)商，但自修甚勤；又從師問業(yè)，博覽群書，所以見識反較一般科舉中人為高。嘗手寫史記全部，點過十三經(jīng)兩遍。輯修家譜，選成治家語錄三卷；又嘗借抄張香濤的輶軒語和書目答問，寄存家中。某書當讀，某書某處重要，亦時以問業(yè)所得，在家信中示及。岳池典鋪中的掌柜馬芰洲先生丕成，是明儒馬谿田先生的族人，喜刻先代遺書，常囑先嚴任校勘之役。先嚴又愛讀袁子才的小倉山房尺牘，以為社會應(yīng)用，最為便利；馬先生的父親曾經(jīng)注過此書，先嚴為之整理刊行，至今岳池尚有刻本流傳。某年先嚴回里，除料理家務(wù)外，一面從陳小園先生學(xué)醫(yī)，一面則自修經(jīng)籍。我日間上學(xué)，晚則回家溫習(xí)，父子常讀至深夜，互相背誦，我向先嚴背書時，必先一揖，先嚴背時亦向書作揖如儀。我在斗口村掃墓雜詩中，有如下的一首：發(fā)憤求師習(xí)賈余，東關(guān)始賃一椽居。嚴冬漏盡經(jīng)難熟，父子高聲替背書。就是詠的那時的事。先嚴最喜買書，在岳池劉子經(jīng)先生典當時，陸續(xù)寄歸的，已經(jīng)不少。但是每年的薪水不過數(shù)十兩，回家又須還債，家境甚窘，雖不至于挨餓，但有時竟至沒有鹽吃。及移住東關(guān)渠岸喻宅，前院是一個炮作房，我每天飯時回家，便去做炮，或打炮眼，或裝藥線，每盤制錢一文，一日可做三四盤，用以貼補家用，添買紙筆，有時亦買糖以自慰，那時一枚糖只值一文錢，但開支已覺得奢侈了。一夜炮房失火，掌柜全家燒死，我的臥房與之毗連，幾乎波及。隔日見炮房墻腳有火藥三大甕，撫之余熱未退，幸上有石蓋，未經(jīng)爆炸，否則早已葬身火窟了。炮房毀后，我失去了大宗收入，好似工人失業(yè)一般。因試往本縣學(xué)古書院考課，第一次就得了二錢銀子（每錢換制錢一百一十余文）此后時被錄取，經(jīng)濟復(fù)形活動。十五歲，同學(xué)多勸我應(yīng)試，三叔祖和先父恐荒廢學(xué)業(yè)，都不贊成。到了十七歲，趙芝珊先生維熙督學(xué)時，我以案首入學(xué)，塾中功課始漸自由，所讀的書，可以由自己選擇，先生不過任講解督課之責(zé)而已。兩年后，毛先生謂我學(xué)已小成，應(yīng)出從名師，以資深造。所以三原宏道書院，涇陽味經(jīng)書院，西安關(guān)中書院，我都曾經(jīng)住過。時讀書稍多，詩賦經(jīng)解均略能對付，而所作八股文，則與當時的風(fēng)氣不同；以書，禮，史記，張子正蒙等書為本，只重說理，不尚詞藻，見者多疑其抄襲明文，因此各書院會課，不是背榜，就是倒數(shù)第二，居恒郁郁不樂。及葉伯皋先生爾愷入關(guān)督學(xué)，我始得露頭角。葉先生在當時學(xué)使中，以學(xué)問淵博著稱，幕府中如葉瀾葉瀚浩吾兩先生，都是東南知名之士，尤好講求新學(xué)。學(xué)政衙門，本設(shè)三原，葉先生下車伊始，觀風(fēng)全省，出了幾十個試題，各門學(xué)問，無不具備，繳卷以一月為期。我勉強做成了十許篇，冬寒無火，夜間呵凍所書，忽濃忽淡，甚形潦草。但葉先生對我的文章特別激賞，評語有“西北奇才”之目，更加獎了許多話。傳見時，授以薛叔耘出使四國日記，勉我留心國際情形。并謂：“此書只帶來一部，閱讀后仍須繳還?！闭婵芍^刮目相看了。我經(jīng)葉先生識拔，時譽漸起。葉先生任滿后，沈淇泉先生衛(wèi)繼任督學(xué)。因我處連年荒旱，死亡枕藉，沈先生在東南募集巨款，創(chuàng)設(shè)粥廠，欲得一少年有為之士，擔任其事。時我在宏道書院肄業(yè)，以孫芷元先生之薦，特調(diào)我出任廠長。我初出學(xué)校，見饑民多多少少，鳩形鵠面，啼饑號寒，社會整個的慘狀，都擺在我的面前，不由得我不動心，不努力，因此開廠后連夜忙碌，竟累得生了一場病。幸廠中會計獨立，責(zé)任較輕。至第二年麥子將熟時，以余糧分給饑民，廠事因之結(jié)束。廠中有民夫二十余人，經(jīng)數(shù)月來之教導(dǎo)，本是一種很有用的力量，因為無法保留，只好割心割肝般的遣散。廠址在二原西關(guān)，即現(xiàn)在我所辦的民治學(xué)校也。我在粥廠近一年，雖得了一點辦事經(jīng)驗，但其時正在求學(xué)期間，課程上損失甚多，終覺是可惜的。及粥廠散后，沈先生送我入陜西中學(xué)堂肄業(yè)。我之入陜西中學(xué)堂，在庚子春間，校址為西安有名的北院。總教習(xí)江夏丁信夫先生保樹，精熟經(jīng)史，講解詳明，我從游半年，受益最多。及庚子之變，西后母子入陜，北院改作行宮，學(xué)校無形解散，又令堂中師生，衣冠出城，迎接圣駕，在路傍跪了一個多鐘頭。我于愧憤之余，忽發(fā)奇想，欲上書陜西巡撫岑云階，請其手刃西后，重行新政。書未發(fā)，為同學(xué)王麟生先生炳靈所見，勸我不要白送性命，始止。這種幼稚思想，由今思之，真是可憐。陜西提倡新學(xué)最力而又最徹底的，當推三原朱佛光先生先照。朱先生本是一個小學(xué)家，其治經(jīng)由小學(xué)入手，其治西學(xué)則從自然科學(xué)入手，在當時都是第一等手眼。自謂是明秦王之后，故講學(xué)時多紹述明末遺老精神，以勵后進。其盟弟長安毛俊臣先生昌杰，則以經(jīng)學(xué)家而兼擅詞章。二人學(xué)行契合，相得益彰。朱先生曾與孫芷沅先生發(fā)起天足會，又創(chuàng)設(shè)勵學(xué)齋，集資購買新書，以開風(fēng)氣。那時交通阻塞，新書極不易得，適莫安仁敦崇禮兩名牧師在三原傳教，先嚴向之借讀萬國公報，萬國通鑒等書，我亦借此略知世界大勢。及聞朱先生以新學(xué)授徒，向往甚殷，遂以師禮事之，朱先生亦置我于弟子之列。因朱先生的關(guān)系，又得問業(yè)于毛先生。同學(xué)中我最要好的如王麟生先生炳靈，茹懷西先生欲可，程搏九先生運鵬等，都往來于兩先生之門。眼界漸寬，所治學(xué)問，亦不甘以考據(jù)詞章自限。茹程二同學(xué)喜讀曾胡遺集，朱先生日：“文章雖佳，題目則差，請你們留意?！蔽衣勚鬄楦袆?，有一次竟將所有新書燒毀，頗有“天地悠悠，愴然涕下”之概。這都是我們少年時之狂態(tài)，也是受的朱先生的影響。因為經(jīng)朱先生的啟沃，我們的思想，已經(jīng)漸漸的解放了。那時關(guān)中學(xué)者有兩大系；一為三原賀復(fù)齋先生瑞麟，為理學(xué)家之領(lǐng)袖，一為咸陽劉占愚先生光蕡，為經(jīng)學(xué)家之領(lǐng)袖。賀先生學(xué)宗朱子，篤信力行，我幼年偶過三原北城，見先生方督修朱子祠，儼然道貌，尚時懸心目中。劉先生治西漢今文之學(xué)，精四通（通典，通志，文獻通考，資治通鑒），兼長歷算，為味經(jīng)書院山長，曾刻經(jīng)史甚多，以經(jīng)世之學(xué)教士，一時有南康北劉之目。戊戌政變，劉先生感憤之余，曾遙祭六君子，為清吏所嫉視。我之謁見劉先生，已在戊戌十月，其時謠言朋興，劉先生見我至，詫曰：“汝何為于此時就我乎？”我曰：“正惟此時，我乃來就先生也?！眲⑾壬勓陨鯙轶@異，待我甚優(yōu)。雖從游一月，先生即解館回?zé)熛级?，但是印象卻甚為深刻。我之革命思想，固然以朱佛光先生的啟沃為多。但在幼年寄居楊府村外家時，卻有一段故事，應(yīng)該補述。西北風(fēng)俗，農(nóng)人日工完畢，多至場畔一喝湯”。所謂喝湯，就是南方的消夜，也可以說是吃晚飯。場廣一畝至數(shù)畝，平時為曝農(nóng)作物之用，喝湯時則分配次日工作，或談閑天。一日我的表弟說：“我讀完百家姓，何以縣官的姓，書中不見呢？”四外祖答道：“他們是滿洲人呀！滿洲人打敗了我們的祖先，將中國的江山占了，所以我們的百家姓上不要他。“當時我亦莫名其妙，但起了一個民族意識的憧憬。后來學(xué)習(xí)舉業(yè)，循例應(yīng)試，這個民族意識，亦若晦若明，旋蟄旋動，沒有什么確定的界限。及至從朱佛光先生游，先生意見甚高，講學(xué)亦極為大膽，時時得聞革命的緒論，

　　于右任先生，原名伯循，號騷心，又號髯翁，晚號太平老人，一八七八年生于陜西省三原縣，他早年追隨偉大孫中山先生，投身于推翻清王朝封建統(tǒng)治的辛亥革命。于先生不僅是一位民主革命的先驅(qū)者，同時也是一位著名的愛國詩人和清末以來杰出的書法家。他是南社早期的詩人，他的詩、司、曲均有很高的造詣，曾寫不少寄托國家民族興衰之情的詩篇。尤其為世人所推崇的、成就最高的還是他的書法藝術(shù)。