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荒原古堡:西藏古格王國(guó)故城探察記

荒原古堡:西藏古格王國(guó)故城探察記

定 價(jià):¥10.80

作 者: 張建林著
出版社: 四川教育出版社
叢編項(xiàng): 華夏文明探秘叢書(shū)
標(biāo) 簽: 古城遺址

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ISBN: 9787540830366 出版時(shí)間: 1996-10-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 200 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  公元9世紀(jì)中葉以后,強(qiáng)盛一時(shí)的吐蕃王朝分崩離析、西藏歷史進(jìn)入了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的群雄割據(jù)時(shí)期。吐蕃王室的嫡系后裔吉德尼瑪袞落難逃往地處偏遠(yuǎn)的阿里地區(qū),在那里被擁戴為王。后來(lái)他將3個(gè)兒子分封3處,成為3個(gè)小王國(guó)。其中幼子德祖袞占據(jù)古象雄舊地,創(chuàng)建了古格王國(guó)。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的苦心經(jīng)營(yíng),占格王國(guó)弘傳佛教、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、抵御外侵,一度成為中世紀(jì)西藏西部三王國(guó)中勢(shì)力最強(qiáng)大的一支。1630年,由于西方傳教士的進(jìn)入而引發(fā)的動(dòng)亂和戰(zhàn)爭(zhēng)最終使王國(guó)徹底毀滅,王國(guó)都城也淪為廢墟,古格王國(guó)從此在西藏的歷史舞臺(tái)上消聲匿跡。多年來(lái),古格王國(guó)充滿(mǎn)戲劇性色彩的歷史一直被歷史學(xué)家和西藏學(xué)專(zhuān)家所關(guān)注。但由于藏文歷史文獻(xiàn)中有關(guān)古格王國(guó)的記載十分簡(jiǎn)略,僅僅是前段古格王統(tǒng)世系和一些與當(dāng)時(shí)佛教發(fā)展有直接關(guān)聯(lián)的人物和事件,人們難以從中進(jìn)一步了解古格王國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面的情況。本世紀(jì)70年代末以來(lái),我國(guó)的文物考古工作者曾數(shù)次前往阿里地區(qū),歷盡艱辛,深入考察了古格都城遺址和古格王國(guó)時(shí)期的其它城堡、村寨、寺院遺址,取得了豐富的第一手資料,大大增進(jìn)了人們對(duì)古格王國(guó)歷史面貌的了解。筆者以親身參加考察的經(jīng)歷和數(shù)年研究的體會(huì),試圖以較為通俗的語(yǔ)言向讀者描述阿里地區(qū)獨(dú)特的自然風(fēng)貌、古格王國(guó)傳奇般的歷史、雄偉的古格故城和其它古格王國(guó)時(shí)期遺址的概況,并詳細(xì)介紹古格王國(guó)時(shí)期佛都發(fā)展的曲折過(guò)程、文化藝術(shù),特別是佛教藝術(shù)上形成的流派風(fēng)格,古格與周鄰地區(qū)、民族的交往與戰(zhàn)爭(zhēng),古格人的生存狀況和生活方式,使讀者能夠從中對(duì)古格王國(guó)和古格王國(guó)遺留至今的遺跡、遺物有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《荒原古堡:西藏古格王國(guó)故城探察記》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
神奇的阿里高原
 世界屋脊的崛起
 圣山——岡仁波齊
 眾河之源
 象雄文明難尋蹤跡
 巖畫(huà)告訴我們的
 走進(jìn)扎達(dá)盆地
阿里高原的一幕歷史正劇
 吐蕃王朝的崩潰
 落難王子
 “三袞占三圍”
 佛教的復(fù)興
 一段撲朔迷離的歷史
 西方來(lái)的傳教士
 王國(guó)的覆滅
 300年后的探訪者
雄偉的古格故城
 我們來(lái)到山城腳下
 故城遺跡知多少
 高高在上的王宮區(qū)
 高高低低的房屋遺跡
 形形色色的窯洞
 洞葬與壁龕葬
陽(yáng)光下的佛殿
 風(fēng)韻猶存的佛殿建筑
 王室的壇城殿
 紅殿
 白殿
 大威德殿與度母殿
 洞窟里的佛堂
 佛塔與塔墻
西藏西部藝術(shù)的絕響
 佛的世界
 莊嚴(yán) 威猛 嬌媚
 佛陀的故事
 古格的“清明上河圖”
 五彩繽紛的天花板
 刻在卵石上的藝術(shù)
 方寸之間的眾神
 不尋常的面具
堅(jiān)固的堡壘
 主體防御系統(tǒng)
 都城的三道防線
 此顯彼隱的碉堡
 防衛(wèi)墻
 兵利甲堅(jiān)
 最先進(jìn)與最原始的武器
在王國(guó)的中心轄區(qū)里
 近在眼前的卡爾普
 河谷里的多香城堡
 千年古剎托林寺
 瑪那并不遙遠(yuǎn)
昨日輝煌
 考古學(xué)的介入
 至高無(wú)上的國(guó)王
 以宗教興因宗教亡
 王權(quán)獨(dú)立的最后堡壘
 生存的空間
 古格與外界
 藏族文化中不可分割的一部分
 永遠(yuǎn)的誘惑
后記

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