夢(mèng)

　　“夢(mèng)是人類(lèi)忍受生活在這個(gè)世界上的最初方式?！薄皦?mèng)能給我們這樣的孤獨(dú)么？”法國(guó)學(xué)者莫里斯·伯萊和中國(guó)學(xué)者金絲燕在《夢(mèng)》中對(duì)夢(mèng)的不同詮釋。

　　莫里斯·伯萊，1923年出生于巴黎。年輕時(shí)在巴黎學(xué)習(xí)哲學(xué)，在保爾·里葛爾指導(dǎo)下完成了哲學(xué)博士論文。曾創(chuàng)作了多部觸及當(dāng)代人類(lèi)處境和目前社會(huì)問(wèn)題的著作。他對(duì)心理分析學(xué)的興趣啟發(fā)他對(duì)思想和無(wú)意識(shí)之間的關(guān)系進(jìn)行思索。他甚至嘗試過(guò)創(chuàng)作小說(shuō)，如《盧森堡小徑》。他目前的研究比以往更多地涉及到造成西方社會(huì)危機(jī)的深層次問(wèn)題。主要作品有：德斯克萊·德·布魯威出版社：《使命和自由》（1963）；《生存的力量》（1963）；《那些喪失信仰的人》（1965）；《恐懼或信仰》（1968）；《基督教目前的方向》（1969）；《批評(píng)觀點(diǎn)》（1970）；《性事實(shí)與基督教道德》（1971）；《宗教的位移》（1972）；《信仰與心理分析》（1973）；《上帝的誕生》（1974）；《給未知的基督》（1976）；《瘋狂論》（1977）；《邪惡的上帝》（1979）；《神學(xué)速成》（1980）；《出路》（1984）；《受難》（1988）；《警戒》（1989）；《說(shuō)或者即時(shí)編造的真相》（1990）；《死了或活著的教會(huì)》（1991）；《對(duì)隱藏著的理性的批評(píng)》（1992）；《第二人性》（1993）；《開(kāi)頭詞或楔子》（1994）；《在岸那邊》（1994）；《生活的醇酒》（1995）；《盧森堡小徑》（1996）；《失地》（1996）；《超越自己的歐洲》（1996）；《暴動(dòng)》（1997）；《被侮辱了的野蠻人》（1998）；《道》（1982，1999）。伽里瑪出版社：《幸存者》（1974）。金絲燕，出生于北京。1977年考入北京大學(xué)西語(yǔ)系，學(xué)習(xí)法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。1982年獲學(xué)士學(xué)位，1984年獲碩干學(xué)位并留校任教于比較文學(xué)研究所，1986年赴法國(guó)留學(xué)，1992年在巴黎第四大學(xué)獲得法國(guó)現(xiàn)代文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任法國(guó)阿爾瓦德大學(xué)教授。著有《文學(xué)接受與文化過(guò)濾》及比較文學(xué)論文多篇。