《資本論》與中國經(jīng)濟理論熱點

　　片斷：篇，為進一步研究資本主義經(jīng)濟奠定了理論基礎(chǔ)，馬克思稱之為《資本論》全書的“導言”，故在書中具有特殊的地位。〔第一章內(nèi)容要點］（一）商品1.商品的二因素商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。凡商品都具有使用價值和價值兩個因素，或者說，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。①商品的使用價值商品的一個因素是使用價值。商品首先必須是有用物，能夠滿足人們的某種需要。這種有用性，就是商品的使用價值。商品的使用價值是由商品體的物理、化學等自然屬性決定的。同一種商品，由于具有多種自然屬性而有多方面的使用價值。商品的多種使用價值，是隨著社會生產(chǎn)和科學技術(shù)的進步而逐步被發(fā)現(xiàn)、認識和利用的。在一切社會形態(tài)中，使用價值都構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容。作為單純的使用價值，也就是物品的自然屬性，不是政治經(jīng)濟學研究的對象，馬克思在這里之所以研究商品的使用價值，是因為它是商品進行交換的物質(zhì)基礎(chǔ)，或者說，是交換價值的物質(zhì)承擔者。這就給使用價值加上了一種它本身所沒有的社會形式規(guī)定，使使用價值成為承擔著人與人之間的社會關(guān)系的物，從而使其成為了社會的使用價值，這正是商品使用價值不同于一般產(chǎn)品使用價值的區(qū)別所在。②商品價值質(zhì)的規(guī)定商品的另一個因素是價值。價值是看不見摸不著的，它要通過交換價值來表現(xiàn)。交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系和比例。一種商品可以和多種商品相交換，因而每種商品都可以有多種交換價值。同時，在交換中，不同使用價值之間的量的比例關(guān)系，會隨時間與地點的變化而發(fā)生變化。各種商品能夠按一定的比例相交換，說明它們之間有著共同的東西。這種東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學的或是它的天然屬性，因為商品的天然屬性只是使商品具有這樣或那樣的使用價值，而使用價值在質(zhì)上是不同的，因而在量上不能進行比較。如果把商品的使用價值撇開，商品就只剩下一種屬性，即它們都是勞動的生產(chǎn)物，因而“有抽象人類勞動體現(xiàn)或物化在里面?！保?3.51）這個凝結(jié)在商品中的人類一般勞動，就是商品的價值?？梢?，商品的交換價值是商品價值的表現(xiàn)形式，商品價值則是商品交換價值的內(nèi)容。③商品的價值量的規(guī)定商品價值的實體是勞動，因而它的量只能由勞動的量來計量。一個商品的價值量不由個別生產(chǎn)者的個別勞動時間來決定，而由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間來計量。所謂社會必要勞動時間，“是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間?！保?3.52）這就是說，決定商品價值的社會必要勞動時間是在一定的時期內(nèi)，社會上大多數(shù)商品生產(chǎn)者在大致相同的生產(chǎn)條件、技術(shù)水平和勞動強度的情況下，生產(chǎn)某種商品所需要的時間，它是在商品生產(chǎn)者背后，通過市場競爭自發(fā)形成的。商品的價值量由社會必要勞動時間決定是商品經(jīng)濟的客觀規(guī)律。后記：經(jīng)過艱苦的努力，我們終于如期完成了書稿的寫作。寫一本有關(guān)《資本論》的學習、研究著作，是我們多年的風愿。我們中一是有著二十幾年《資本論》教齡、參與過數(shù)部《資本論》學習、輔導著作寫作的中央黨校經(jīng)濟學教授；一是攻讀碩士學位時就以《資本論》為主攻方向、在職完成博士學位后癡心不改、也已在中央黨校從教十多年的經(jīng)濟學副教授。正是上述經(jīng)歷，使我們從《資本論》中受益匪淺，自然不時萌發(fā)將學習心得、研究成果公諸于世的念頭。眾所周知，馬克思的偉大著作（資本論》已經(jīng)發(fā)表一百多年了，鑒于國內(nèi)、外對這部“工人階級的圣經(jīng)”已有大量研究專著的現(xiàn)實，為使這本書有些特色，我們將注意力集中在對難點和聯(lián)系實際的熱點問題的回答上，于是，“不自量力”的我們將讀書難點、特別是國內(nèi)有爭議的讀書難點及尚處于探討階段的聯(lián)系實際的理論問題列入了寫作提綱。坦率地說，有多年學習、教學實踐的積累及眾多輔導書籍可以參考，我們比較容易地完成了原著各卷、各章“簡介”及“內(nèi)容要點”部分的寫作。當真正開始解釋“難點”、尤其是探討“理論熱點”時，我們才發(fā)現(xiàn)自己原來是如此“力不從心”。在我們選中的難點中，既有被學術(shù)界稱為經(jīng)濟學“哥德巴赫猜想”的、對“重新建立個人所有制”的理解，又有學術(shù)界爭論了半個世紀而無統(tǒng)一“說法”的如何理解“社會必要勞動時間的兩重決定”及“生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動”等問題。我們的熱點探討涉及的數(shù)個理論界沒有“說法”的“前沿”問題，也注定使底氣不足的我們倍受考驗。我們?yōu)槊總€問題研究的“小有進展”而興高采烈，更為寫作中的“毫無思路”而寢食不安……在本書中，張燕喜完成了第一卷共三章、第三卷第3、5章及第二、三卷各一個難點的寫作；石霞承擔的是第二卷共兩章及第三卷第1、2、4章的寫作任務。在這里，我們誠懇地希望讀者給予批評、指正。此刻，我們唯一可以自慰的是，通過此書的寫作，學到了許多東西、堅定了馬克思主義的信念，這或許是比完成、出版此書更為重要的事情。在本書的寫作過程中，我們得到了著名經(jīng)濟學家、博士生導師王玨教授的鼎力幫助：他在我們撰寫書綱時幫我們選定了書中應回答的難點、應探討的熱點問題；在我們撰寫書稿時多次與我們探討重點問題，給了我們很多啟迪；在我們完成書稿后于百忙中審閱了部分篇章；他允許我們錄用他早年的研究成果，作為本書綜述章的內(nèi)容；他還應我們之邀，欣然為此書作序……作為他的助手和學生的我們，為能不斷得到他的諄諄教導而由衷地高興，對他無私的幫助表示深深的謝意！作者1999年元月于中共中央黨校本書前言序王玨《資本論》是一部不朽的經(jīng)濟學著作，是融馬克思主義三個組成部分為一體的完整的馬克思主義全書。同時又是馬克思畢生所作的兩大貢獻——歷史唯物論和剩余價值理論的完美統(tǒng)一。因此，這部以剩余價值理論為基石的經(jīng)濟學巨著，本身就是一部生動的、具體的歷史唯物主義論著?！顿Y本論》以剩余價值為主線，邏輯嚴密、生動科學地論證和闡述了資本主義社會歷史階段中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾的產(chǎn)生、成長、發(fā)展直至解決的歷史必然性，論證了無產(chǎn)階級怎樣從自在的階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級，成為解決這一歷史性矛盾的決定性力量，人類社會也因而必然會從資本主義社會轉(zhuǎn)入新的社會——科學的社會主義也就是共產(chǎn)主義社會。可見，《資本論》的理論實質(zhì)就在于它揭示出無產(chǎn)階級和全人類的解放所依據(jù)的不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀經(jīng)濟規(guī)律。證明人類社會的發(fā)展，是自然歷史過程，推動這一過程發(fā)展的決定性力量是人民，勞動人民。因此，《資本論》成了“工人階級的圣經(jīng)”，它所闡述的基本理論，也成為顛撲不破的真理。隨著人類實踐的發(fā)展，這些真理將以不同的實現(xiàn)形式不斷得到充實、發(fā)展和完善。有些人并沒有讀過《資本論》，但卻斷言（資本論》是100多年前寫的書，因而已經(jīng)完全過時了。這種形式邏輯上的推論，只能說是出于無知。（資本論）是馬克思在占有大量材料的基礎(chǔ)上，花費了畢生精力完成的，它通過對資本本身運動規(guī)律的考察，深刻地揭示了資本主義制度的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，時代的演進，并未改變它所揭示和闡述的人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，改變的只是這一規(guī)律在資本主義條件下的實現(xiàn)形式。（資本論》所揭示和闡述的一般規(guī)律和基本原理，直至今日，仍1日在不同的社會制度中發(fā)揮作用。如：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律，價值規(guī)律與平均利潤規(guī)律等等都是無可辯駁的證明。正如馬克思所說：“在這里問題并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會對抗的較充分或較不充分的發(fā)展，問題在于這些規(guī)律本身，在于這些以鐵的必然性表現(xiàn)出來并且正在實現(xiàn)的趨勢?！瘪R克思在《資本論》中揭示的資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律，只是人類社會發(fā)展進程一般規(guī)律的一個例證。因此，《資本論》是一部偉大的辯證唯物主義和歷史唯物主義有機結(jié)合的經(jīng)典，它所折射出的理論光輝是永遠不會消退的，只會隨著歷史的發(fā)展而日益彰顯。現(xiàn)實地說，《資本論》中，對資本主義市場經(jīng)濟的精彩分析和對資本主義自身發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，對我國正在進行的經(jīng)濟體制的變革和正在建立的社會主義市場經(jīng)濟來說，都具有普遍和直接的指導意義。（資本論》篇幅巨大，內(nèi)容浩瀚，在較短的時間里，通讀這本巨著是困難的。但對《資本論》的基本內(nèi)容和基本原理毫無了解，也很難深刻領(lǐng)會鄧小平理論的精神實質(zhì)，難以成為一名合格的社會主義的建設者和領(lǐng)導者。為了解決這個矛盾。張燕喜和石霞二同志合作寫出了《〈資本論〉與中國經(jīng)濟理論熱點》一書，提供給愿意在有限時間內(nèi)了解《資本論》的基本內(nèi)容和現(xiàn)實意義的人們。由于多年從事《資本論》的教學和研究，她們不僅對《資本論》的基本內(nèi)容和理論難點，進行了言簡意骸的闡釋，同時運用這一理論對當前經(jīng)濟改革實踐中的一些重要問題，作出了清晰而深入的分析。就提煉和闡釋《資本論》基本內(nèi)容與基本原理，將理論與實踐有機結(jié)合而言，該書堪稱一部上乘之作。我相信，這本書定會對那些真心愿意從（資本論》中得到一些教益的人們有所裨益，故寫此文為序。1999年1月24日于北京

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