中國歷代狀元傳略

　　本書具有如下幾方面特點：一、收錄歷代狀元人數(shù)最多、最全。全書共收錄了從唐到清的638個狀元。其中，唐148人，五代十國24人，宋118人，遼56人。金39人，元32人，明90人，清114人。另外加上隋的7位進士和西夏國、大西國各1位狀元、太平天國的15位狀元，總?cè)藬?shù)達到645人。“狀元”一詞是對科舉最高一級考試——殿試第一名的稱謂?！翱婆e考試以名列第一者為元，鄉(xiāng)試第一稱解元，會試第一稱會元。殿試第一稱狀元。唐朝時，舉人赴京應禮部試者皆須投狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱?！保ā掇o海》884頁）殿試最早出現(xiàn)于唐代武則天載初元年（689）二月，“策問貢人于洛城殿，數(shù)日方了?！保ǘ庞印锻ǖ洹肪硪晃濉哆x舉》三）。然而，在整個唐代，殿試只在特定的情況下舉行，并沒有形成制度。殿試成為一種制度是從北宋開寶六年（973）開始的，直到科舉制度的最后終結(jié)，其問一直成為科舉考試中最輝煌和最塔尖的一級考試。從這部書我們可以看到，中國古代的讀書人，要想通過科舉考試奪得狀元是極其艱難的。古人云：“三十老明經(jīng)，五十少進士”，說的就是三十歲考取明經(jīng)科已屬老矣，而五十歲能考中進士者還算是年少的。由此可知為什么“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”了。事實上，不知有多少人為了科舉人仕奮斗幾年，十幾年，幾十年，甚至一輩子都未必能夠?qū)崿F(xiàn)其夢想。從這部書中收錄的由唐初到清光緒三十一年（1905）前后一千二百八十多年間出現(xiàn)的一共六百三十八位狀元可以看到，平均每兩年中國才出一位狀元。這個概率是很低的。據(jù)有關學者統(tǒng)計，自隋至清開科取進士人數(shù)約十萬多人，而（據(jù)有文獻可考的）狀元則只有六百多人。由此可見，狀元人數(shù)僅僅與進士人數(shù)相比，就已經(jīng)是鳳毛麟角了。因此，狀元是科舉教育培養(yǎng)出來的封建社會精英，是歷朝歷代統(tǒng)治階級極其難得的人才。所以，封建統(tǒng)治者對狀元是極其重視的。狀元桂冠的榮耀、身份與地位的顯赫，令人嘆為觀止。比如，歷朝歷代的殿試放榜，如同大典。金殿傳臚，“則公卿以下，無不聳觀，雖至尊亦注視焉。”（《文史知識》1983年7期55頁）因為，凡取得狀元者，一般都成為朝廷要員。特別是宋代以后，凡取得狀元者，往往都成為執(zhí)政大臣。例如，宋代英雄文天祥，明代著名學者商輅，清代兩為帝師的翁同龢等，便是其中典型的幾位代表人物。所以，盡管那些王公大臣們權(quán)位至尊，但是在新科狀元面前，也不能不收斂其勢，表現(xiàn)出謹慎、謙恭的樣子。當然，這并不等于說凡是取得狀元資格的人，就一定是人才，就一定會對社會，對國家和民族做出貢獻。在這部書中，讀者就可以看到，歷代狀元當中既有文韜武略，滿腹經(jīng)綸的才子；也有空疏虛謬，碌碌無為的書呆子。既有為中華民族文化做出卓越貢獻的政治家、思想家、文學家、改革家及其英雄人物；又有違背民族利益，逆歷史潮流而動的敗類。但是，不論什么樣的人物，作為歷史上存在過的狀元，對今天來說，都是值得記載和研究的寶貴文化財富。二、關于隋朝進士人物數(shù)量的發(fā)掘，填補了隋朝科舉制的資料與研究方面韻空白。由于資料所限，目前已經(jīng)出版的有關介紹歷代狀元的書籍，對隋朝的科舉制度一般都省略不提，更沒有專門介紹隋朝進士的。本書則完全不同。即在介紹歷代狀元之前，先介紹了隋朝剛剛開始的科舉制，并且在文中列出了“有文字資料可稽的隋朝進士”七人，以此做為篇首。盡管隋朝科舉制度尚無殿試，也不可能產(chǎn)生狀元，而且隋朝在歷史上存在的時間很短，留傳下來的史籍，尤其是典章制度方面的史料相當少，然而，隋朝畢竟是中國歷代科舉制度的開端和源頭，在中國古代科舉制度史上占有不容忽視的重要地位。特別是隋煬帝“置明經(jīng)進士二科”，以“試策”取士（《文史知識》1983年6期44頁）不僅揭開了科舉制度新的一頁，而且為唐代殿試的出現(xiàn)和狀元的產(chǎn)生，為唐宋以后進士科逐步成為最重要和最高級的考試科目在客觀上打下了基礎。如唐代第一位，也是中國歷史上的第一位狀元孫伏伽，便是隋煬帝大業(yè)時的進士。此外，唐太宗貞觀時期著名的“房謀杜斷”之一的名相房玄齡，也是隋朝時期的進士。三、資料翔實可靠，有據(jù)可查考。這部書的撰稿沿用了傳統(tǒng)的史籍整理與寫作的方法。作者從浩如煙海的歷史資料人手，通過勾沉發(fā)掘、考辨、去偽存真，輯出每一位狀元人物的第一手資料，并在此基礎上寫出人物“傳略”。讀者在閱讀這部書時會看到，書中的許多狀元，尤其是宋代以前和歷史上少數(shù)民族政權(quán)時期的狀元，其“傳略”是相當“略”的，文字少的只有幾句話。然而，就是這幾句話，卻飽含著作者耕耘史籍所付出的艱辛勞作，有時就是為了要考證一件事、或一個名號、或一個郡望，甚至是一個字等等，作者就像大海撈針一樣，遍閱有關史料，費盡心血。就是在這棄捷徑，“走弓背”，做“笨功”，“兜圈子”的過程中，為讀者提供了一部資料翔實、可靠，并且再現(xiàn)歷朝歷代狀元面貌，客觀、真實的《中國歷代狀元傳略》。四、資料較全的專門附錄。作者在這部書中對中國歷史上六百多位狀元中的六類情況，做了資料分類統(tǒng)計，并且專門列表，附于書后：（一）歷代狀元統(tǒng)計；（二）狀元之最；（三）連中“兩元”（會元、狀元）者；（四）連中“三元”（解元、會元、狀元）者；（五）兄弟同舉、父子連中、幾世聯(lián)登的親屬狀元；（六）歷代狀元位至宰輔者。這六種統(tǒng)計資料表，實際上是對歷代狀元在資料統(tǒng)計范疇內(nèi)所做的六個專題。因此，盡管這部分內(nèi)容作為附錄沒有列入正文，但是，他在書中所占有的位置還是相當重要的；在對歷代狀元進行資料發(fā)掘與研究中，也有較高的價值。五、編排體例得當，便于讀者查找，學者研究。為了方便讀者快捷地查找所需要的內(nèi)容，書中除了目錄以外，還編排了“人名筆畫索引”和“人名漢語拼音索引”，增加了兩種檢索方式。這是到目前為止，同類書所不具備的。這也是本書的一個特點。中國古代的科舉制度最終消亡距今尚不足一個世紀。清朝最后一位，也是中國歷史上最后一位狀元劉春霖的去世至今才五十四年。一個原本比較接近我們的民族傳統(tǒng)文化，對今天的人們說來，已經(jīng)是遙遠與陌生的了。因此，進行全方位、深層次的發(fā)掘與研究，繼承和弘揚中國古代科舉制度中那些積極、進步的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，具有深刻的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意。目前，這方面的工作還遠遠不夠。比如，在橫向斷代或縱向?qū)ｎ}研究方面的讀物就很少。到目前為止已經(jīng)出版了不少關于狀元方面的圖書，而專門介紹“探花”、“榜眼”、“進士”的圖書還從未有過。即便已經(jīng)出版的不少有關狀元方面的書籍，其大部分還都限于對人物進行資料的發(fā)掘、考證以及生平事跡的介紹，這是需要的，也是基礎的工作。而從文化的角度出發(fā)，運用歷史唯物主義的觀點，圍繞狀元得以生存和產(chǎn)生的歷史人文背景，對古代狀元整體性進行深入研究，從中找出具有普遍意義和規(guī)律性的東西，這是擺在我們面前更為艱巨的任務。只有這樣，才能使科舉制度的文化內(nèi)涵得以見天日。《中國歷代狀元傳略》倘若能夠在這方面起個鋪路石的作用，我們將感到高興與欣慰。

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