賦學(xué)概論

　　《賦學(xué)概論》試圖從特征、起源、分類、演變、作用、結(jié)集評(píng)論和影響等方面入手，在梳理、評(píng)騭前人有關(guān)見(jiàn)解的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的賦學(xué)作一系統(tǒng)的理論性的闡述。與以往論者大多辭、賦不分，視屈原辭作為賦不同，《賦學(xué)概論》論賦，辨體首嚴(yán)辭、賦異體之辨，堅(jiān)守屈辭非賦之說(shuō)，而僅以“辭賦”作為賦體在最初階段受有各種說(shuō)辭（尤其是俳詞）影響而形成的一種類型名稱；溯源亦僅以現(xiàn)存最早的賦作所呈現(xiàn)的體式特征為依據(jù)，追尋賦體亦詩(shī)亦文、非詩(shī)非文的淵源所自；分類則列舉異同，評(píng)析得失，以“類例既分，學(xué)術(shù)自明”（鄭樵《通志·校讎略》）為分賦成“詩(shī)體”和“文體”兩大類的原則。在具體探討賦體的歷史演變時(shí)，本書(shū)主張把以宋玉、司馬相如為代表的辭賦視為賦之所以區(qū)別于詩(shī)文而獨(dú)立成為一種文體的正體，而把以后各種類型的賦都看作賦體在受詩(shī)或文不同影響下產(chǎn)生的變體形式。論述一般采用橫截法，即從正名、體形、用韻、句式和流變諸方面，去展示和研究它們的發(fā)展?fàn)顩r，如書(shū)中第四章中的《辭賦》和《騷賦》兩節(jié)所示；但有時(shí)也采用順敘法，即從某類賦的醞釀、初成、積漸、臻極、新變等各個(gè)階段，去反映和探究它們的體式演變，如《俳賦》一節(jié)即如此；有時(shí)則兼用兩法，如第五章中的《律賦》一節(jié)，就先用順敘法陳其演變大勢(shì)，再用橫截法剖其體式特點(diǎn)。這些方法在書(shū)中的交替使用，目的無(wú)非是便于明確、清晰地表述見(jiàn)解、把握對(duì)象；而有時(shí)也為了對(duì)于前人的有關(guān)疏失有所補(bǔ)益。如現(xiàn)代學(xué)者對(duì)律賦大多注意不夠，所論往往草率粗疏，本書(shū)因此有意詳之；又如歷史上對(duì)俗賦和后起的白話賦少有論及，本書(shū)則特設(shè)一節(jié)專門論之。本書(shū)第六章追蹤了賦在長(zhǎng)期封建社會(huì)中所起的娛樂(lè)、政治、社交和傳世等作用，指出它之所以在歷代都受到廣泛的重視，其原因即在于有多方面的社會(huì)功能。盡管賦的政治效應(yīng)（尤其是述頌功德）一再為統(tǒng)治者和儒家所反復(fù)強(qiáng)調(diào)，但它在社交和傳世方面所發(fā)揮的作用卻是最現(xiàn)實(shí)、最具影響的。以往研究對(duì)賦的藝術(shù)貢獻(xiàn)關(guān)注不多，近來(lái)雖有改觀，卻又往往零敲碎打，缺乏系統(tǒng)的考察。為了彌補(bǔ)這一點(diǎn)，本書(shū)第八章分題材、手法和形式三節(jié)，就賦在藝術(shù)上對(duì)詩(shī)歌、詞曲、散文、戲劇和小說(shuō)創(chuàng)作曾發(fā)生的影響，作了一些力求全面的探索。由此既可見(jiàn)賦家賦作對(duì)中國(guó)古代各類文體創(chuàng)作的廣泛沾溉，同時(shí)也能反映出賦在中國(guó)文學(xué)史上應(yīng)該占有的重要地位。與上述這些內(nèi)容相應(yīng)，本書(shū)第七章集中介紹和評(píng)述了歷史上賦的一些主要的合集、專集、散見(jiàn)的賦論和賦話專著，這不僅從一個(gè)側(cè)面反映出傳統(tǒng)賦學(xué)的歷史面貌，而且能為這門古老學(xué)問(wèn)的更新提供某些便利。

暫缺《賦學(xué)概論》作者簡(jiǎn)介