新五代史：七十四卷

　　請(qǐng)讀片斷：三月，仁贍病甚，已不知人，其副使孫羽詐為仁贍書(shū)，以城降。世宗命舁仁贍至帳前，嘆嗟久之，賜以玉帶、御馬，復(fù)使入城養(yǎng)疾，是日卒。制曰［三］：“劉仁贍盡忠所事，抗節(jié)無(wú)虧，前代名臣，幾人可比！予之南伐，得爾為多?！蹦税萑寿牂z校太尉兼中書(shū)令、天平軍節(jié)度使。仁贍不能受命而卒，年五十八。世宗遣使弔祭，喪事官給，追封彭城郡王，以其子崇讚為懷州刺史，賜莊宅各一區(qū)。李景聞仁贍卒，亦贈(zèng)太師。壽州故治壽春，世宗以其難剋，遂徙城下蔡，而復(fù)其軍曰忠正軍，曰：“吾以旌仁贍之節(jié)也。”嗚呼，天下惡梁久矣！然士之不幸而生其時(shí)者，不為之臣可也，其食人之祿者，必死人之事，如彥章者，可謂得其死哉！仁贍既殺其子以自明矣，豈有垂死而變節(jié)者乎？今周世宗實(shí)錄載仁贍降書(shū)，蓋其副使孫羽等所為也。當(dāng)世宗時(shí)，王環(huán)為蜀守秦州，攻之久不下，其力屈而降，世宗頗嗟其忠，然止于為大將軍。視世宗待二人之薄厚而考其制書(shū)，乃知仁贍非降者也。自古忠臣義士之難得也！五代之亂，三人者，或出于軍卒，或出于偽國(guó)之臣，可勝嘆哉！可勝嘆哉！?？庇洠垡唬萼i州壽張人“張”，各本原作“昌”。按薛史卷二一王彥章傳及歐陽(yáng)文忠公集卷三九王彥章畫(huà)像記均作“鄆州壽張人”，通鑑卷二六七亦稱(chēng)“壽張王彥章?？夹?、舊唐書(shū)地理志及太平寰宇記，鄆州惟有壽張縣，隸河南道；壽昌縣自屬沙州，隸隴右道（舊書(shū)隸河西道）。此當(dāng)是“壽張”，據(jù)改。［二］符存審薛史卷二九唐莊宗紀(jì)、卷五二裴約傳及通鑑卷二七二均作“李紹斌”。［三］復(fù)使入城養(yǎng)疾是日卒制曰薛史卷一二九劉仁贍傳云：“（周世宗）復(fù)令入城養(yǎng)病，尋授天平軍節(jié)度使兼中書(shū)令，制出之日，薨于其家?！卑赐ㄨa卷二九三，劉仁贍入城養(yǎng)疾之日在戊申；制下在辛亥，是日劉仁贍卒。本史時(shí)序不清，疑有訛舛。

　　歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一，也是著名的史學(xué)家，奉命和宋祁領(lǐng)銜編撰《新唐書(shū)》。崇儒復(fù)古是他的政治主張，也是他修史的指導(dǎo)思想。他意稟承孔子的《春秋》筆法、“褒貶”義例，對(duì)《舊五代史》改編重修。在編排體例上，推翻《舊五代史》一朝一史的基本格局，取法《南史》、《北史》，打破朝代界線，把五朝的人事綜合統(tǒng)編在一起，按時(shí)間順序排列。