藝術哲學初步

　　本書取名為《藝術哲學初步》，有幾個理由：第一，藝術和哲學一樣，都是人類認識和理解世界人生的一種方式或一種看世界的方式，用學術術語來說，都是人類把握世界的一種方式，只不過藝術和哲學用不同的方式和符號來表達對世界人生的認識而已。第二，藝術和哲學有著密切的聯(lián)系，在藝術作品和藝術觀念中，滲透和融合著許多哲理，一部沒有哲理內(nèi)涵的藝術作品難以給人以啟迪和回味，一個沒有哲學頭腦的創(chuàng)作者不能算是偉大的藝術家。另一方面，偉大的哲學著作同樣滲透著藝術的因素，好的哲學著作都可以算得上是一部藝術杰作，不信么？請去讀莊子、老子和孔子。從事藝術理論研究的學者有誰敢說他不讀亞里士多德、康德、黑格爾、海德格爾等哲學家的著作？如果誰敢不讀這些哲學家的著作，我們就敢不讀他寫的書。第三，每一種有價值的哲學理論和藝術觀念都植根于我們?nèi)诵缘纳钐?，都是人性這棵樹立開出的花、結(jié)出的果，因此，我們可以從哲學的角度去看藝術，或從藝術的角度去理解哲學。在這本書中，我始終試圖從哲學的角度去理解藝術，故而取名藝術哲學。目錄第一章我們?yōu)槭裁葱枰囆g第一節(jié)藝術與人類的詩意存在一、藝術與日常生活的聯(lián)系：海德格爾、梵高與舊皮鞋二、藝術是對現(xiàn)實缺乏的想象性滿足：阿Q精神的意義三、藝術象征著人類的詩意存在：《桃花源記》和共產(chǎn)主義社會第二節(jié)什么是藝術一、藝術是一種形式規(guī)則系統(tǒng)：聲音與音樂二、藝術是一種象征符號：紅綠燈、向日葵和小便壺三、藝術的情感性：李白登臨懷古，大理石與泰姬陵四、藝術是現(xiàn)實關系的優(yōu)美化表達：泰戈爾的《泰姬陵》與藝術家的哭泣第二章藝術意象第一節(jié)意象的含義一、意象是一種表意的媒介：“意以象盡”和“得意忘象”二、意象是一種主觀感覺中的感性形象：“楊柳依依”和“雨雪霏霏”三、意象是一種。心理表象：感覺經(jīng)驗的重現(xiàn)第二節(jié)意象的功能一、意象賦予情感以一種生動的形象：南國的清秋與孤舟二、意象作為一種思維方式：禪宗的師徒問答三、意象的象征功能：《荒原》和《城堡》第三節(jié)藝術意象的類型一、視覺意象與聽覺意象：“江楓漁火”和“夜半鐘聲”二、觸覺意象：堅硬與柔軟三、感覺綜合意象：“暖風”、“寒林”、“清秋”、“微雨”第三章藝術與形式第一節(jié)藝術形式的意義一、作為一種情感表達方式的藝術形式：“窮途哭返”和“我在想媽媽”二、作為象征性和優(yōu)美化表達的藝術形式：從勞動號子到唐詩、宋詞第二節(jié)形式與內(nèi)容的關系一、形式與內(nèi)容的相互連結(jié)：電影《黃土地》中的無字對聯(lián)二、形式和內(nèi)容的相對獨立性：“為賦新詞強說愁”和“天涼好個秋”第三節(jié)藝術形式的作用：意義化與優(yōu)美化一、形式對內(nèi)容的構(gòu)造與加工：文學與音樂中的《天方夜譚》二、藝術形式將內(nèi)容賦予特定的內(nèi)涵和意義：寶釵和黛玉的詠花詩……第四章繪畫音樂電影第五章藝術再現(xiàn)與藝術表現(xiàn)第六章藝術與時間第七章藝術與偶然性第八章藝術與象征第九章藝術與民族文化心理第十章藝術產(chǎn)生和發(fā)展的社會情境和文化語境第十一章藝術創(chuàng)作與無意識后記

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