色彩構(gòu)成

　　色彩構(gòu)成的訓(xùn)練目的是培養(yǎng)對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)形式的創(chuàng)造性思維方式。在色彩構(gòu)成的訓(xùn)練中，對(duì)色彩理論知識(shí)的掌握尤為重要，這正如音樂(lè)創(chuàng)作需要首先掌握作曲理論一樣。對(duì)于色彩的研究，是以物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等四個(gè)方面的科學(xué)知識(shí)為依據(jù)的，這四方面的知識(shí)能幫助我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)色彩的性質(zhì)、它的視覺(jué)規(guī)律以及對(duì)人的心理所產(chǎn)生的具有普遍意義的影響。以色彩的科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，進(jìn)而從美學(xué)的角度去探討色彩藝術(shù)的整體表現(xiàn)形式，通過(guò)這兩方面的研究，可以對(duì)色彩有個(gè)較為深刻全面的認(rèn)識(shí)；在對(duì)色彩的創(chuàng)造方面，將從狹隘的經(jīng)驗(yàn)圈子中走出，跨入更寬廣的色彩表現(xiàn)空間。當(dāng)今的色彩藝術(shù)理論，是對(duì)17世紀(jì)以來(lái)的色彩科學(xué)與色彩藝術(shù)的總結(jié)，是許多偉大的科學(xué)家與藝術(shù)家智慧的結(jié)晶。由于19世紀(jì)色彩科學(xué)的發(fā)展，促使印象派畫家意識(shí)到潛在于自然表象中的視覺(jué)的內(nèi)在真實(shí)性，他們開(kāi)始覺(jué)悟到繪畫中存有只屬于繪畫自身的要素，它是獨(dú)立的，并有著自己的規(guī)律，這第一被徹悟的要素就是色彩。印象派畫家把它從自然中抽象出來(lái)，按照色彩自身的法則來(lái)表現(xiàn)自然的內(nèi)律，跨出了探索藝術(shù)純粹性的第一步，帶來(lái)了整個(gè)藝術(shù)觀的變革，并由此而誕生了現(xiàn)代美術(shù)?，F(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展不僅涉及繪畫自身，也推動(dòng)了設(shè)計(jì)的革命，正如我們所見(jiàn)到的那樣，現(xiàn)代設(shè)計(jì)使人類的生活式樣發(fā)生了巨大的變化。20世紀(jì)新的色彩刺激，使實(shí)際生活的人們不可避免地處處與色彩發(fā)生關(guān)系，色彩設(shè)計(jì)所涉及的范圍之廣令人驚奇。街道建筑物的表面、公共場(chǎng)所及工作環(huán)境的色調(diào)布置、交通工具以及街道的標(biāo)牌和霓虹燈的色彩，都需要考慮新的色彩秩序，這些新時(shí)代的色彩構(gòu)成了20世紀(jì)都市的美。此外，人類日常生活的需求與物質(zhì)的發(fā)達(dá)，使人們對(duì)居住環(huán)境、服飾、家用電器、乃至最普通的日用品（如毛巾，衛(wèi)生紙等），都要考慮到色彩。新的色彩不單要求實(shí)用，另一重要的方面是為了色彩的審美享受。在商業(yè)領(lǐng)域中，技術(shù)上的發(fā)達(dá)保證了產(chǎn)品的質(zhì)量，此時(shí)對(duì)色彩的選擇往往成為一種產(chǎn)品是否暢銷的關(guān)鍵。為此，人們把那些明顯受色彩左右銷路的商品稱為色彩商品。因此，色彩設(shè)計(jì)已成為商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中不可忽視的因素。20世紀(jì)的新的色彩刺激，使人類生活在一個(gè)全新風(fēng)貌的空間環(huán)境中，它體現(xiàn)了新時(shí)代的特征，象征著人類文明的進(jìn)步。一切表明，科學(xué)的、高度審美的色彩設(shè)計(jì)，已成為當(dāng)代生活中文明與技術(shù)發(fā)展的重要標(biāo)志。在現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)的教學(xué)中，要求我們必須有一種與之相應(yīng)的色彩教學(xué)法，才能使我們的學(xué)生在色彩方面具備較高的素養(yǎng)。色彩構(gòu)成課以此為宗旨，通過(guò)邏輯和教學(xué)秩序向?qū)W生全面講授色彩的科學(xué)規(guī)律及色彩美學(xué)方面的知識(shí)，通過(guò)系統(tǒng)的作業(yè)練習(xí)，使學(xué)生對(duì)色彩理論有實(shí)際的認(rèn)識(shí)，從而將對(duì)色彩的感覺(jué)由個(gè)人的喜愛(ài)，升華到科學(xué)的境界中，在實(shí)踐中創(chuàng)造性地應(yīng)用色彩。<

暫缺《色彩構(gòu)成》作者簡(jiǎn)介