曾國藩：忠毅人生

　　《曾國藩忠毅人生》對(duì)我有很大的啟發(fā)，從他的成長、思想、為人處世中學(xué)到了不少的人生哲理。首先，從曾國藩的成長中看到勤奮好學(xué)，立志為本一直是他成長過程中理想與信念，也正是這個(gè)信念才激勵(lì)他走向成功。曾國藩，乳名寬一，名子誠，字伯涵，一八一一年十一月二十六日出生于湖南省湘鄉(xiāng)縣白楊坪，他家世代務(wù)農(nóng)，曾國藩在《大界墓表》中說，“吾曾氏家世微薄，自明以來，無以學(xué)業(yè)發(fā)名者?！比欢?，在曾國藩的家中，對(duì)他影響最大的是祖父曾玉屏，他教導(dǎo)曾國藩說，男兒“以懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣”，他的八字訣（早、考、掃、寶、書、蔬、魚、豬）和三不信（不信醫(yī)藥，不信僧巫、不信地仙）被曾國藩反復(fù)品味，作為曾氏家族的家訓(xùn)主要內(nèi)容，后來，曾國藩就立誓苦讀，奮發(fā)圖強(qiáng)，成為一代豪杰。一個(gè)人要想有所作為，那么首先應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，古人尚且如此，何況我們?cè)诋?dāng)今這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們都應(yīng)正確樹立自己的奮斗目標(biāo)及理想，“誠信為人、立志為本”，在工作中我們應(yīng)當(dāng)按照現(xiàn)代教育的要求，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹立全心全意為教育服務(wù)的思想，堅(jiān)苦奮斗，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。其次，從曾國藩的思想精神中可以看到一個(gè)人怎樣才能走向成功。人有精神才有立場(chǎng)，有立場(chǎng)才有風(fēng)骨，有風(fēng)骨才有境界，有境界才有氣象，有氣象才叫活出一個(gè)人來，曾國藩就是一個(gè)有精神的人，他的立場(chǎng)是在京城研習(xí)了十幾年，在江南踐行了幾十年的理學(xué)。正是這種精神立場(chǎng)，才使他一呼百應(yīng)，成就功名。曾國藩的思想主干是宋明理學(xué)，宋明理學(xué)的開山祖國周新頤，周新頤把人放在《太極圖說》的中心地位：“萬物生生而變化無窮，惟人也得共秀而最靈”。人純粹至善的最高品質(zhì)就是“誠”。所以，人只有誠，并且通過誠才能認(rèn)識(shí)自己的真實(shí)本性，也才能認(rèn)識(shí)其他人的性以及整個(gè)世界的性、曾國藩覺得自己一身毛病，面孔雜出，而各種毛病的根源就在于不誠實(shí)，他認(rèn)為天地之所以運(yùn)行，國家之所以建立，圣賢的德業(yè)之所以可以光大，可以持久，都是因?yàn)檎\實(shí)的原故。所以說：“誠者，物之終始，不誠無物”。我們應(yīng)當(dāng)好好的學(xué)習(xí)他這種思想，對(duì)于處理任何一件做到“誠實(shí)不欺、實(shí)事求是”。熱愛自己的本職工作，對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和同志都應(yīng)“以誠為本、寬以待人”，這也正是一個(gè)人走的成功的必要條件。踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)的干好自己的本職工作。最后，使我感處最深的就是曾國藩的“為人處世”。曾國藩說：“為人之道有四知，天道有三惡”?！八闹本褪强鬃拥摹爸?、“知禮”、“知言”，丙加上他所的“知仁”。“三惡”就是天道惡巧、天道惡盈、天道惡惑。巧，就是和巧、盈，就是豐盈，惑就是多猜疑。我們應(yīng)當(dāng)從他所說的“四知”、“三惡”中理解內(nèi)涵，并以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，江總書記“三個(gè)代表”的偉大思想為指導(dǎo)方針，認(rèn)真借鑒曾國藩的處世之道，在學(xué)習(xí)和工作生活中把握自己的一言一行，在為人處世上做一個(gè)成功的人，在事業(yè)上力爭(zhēng)成為一個(gè)所作為的人。俗話說：“玉不琢、不成器；人不學(xué)、不知道”，讀書是獲取間接知識(shí)的最好途徑?！扒趭^好學(xué)”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，將我們學(xué)校讀好活動(dòng)礦日持久的開展下去，不斷豐富自己的頭腦，只有這樣，才能找到自己的不足之處，不斷提高自己，正所為人并不是天生就是美的，總是存在這樣或那樣毛病，而醫(yī)治毛病的一個(gè)好方法就是讀書。

暫缺《曾國藩：忠毅人生》作者簡(jiǎn)介