《孫子兵法》與《戰(zhàn)爭論》比較研究

前言
分論一：東方兵學(xué)寶典——《孫子兵法》的精髓
第一章 明劃深圖的廟算論
一、廟算的立足點(diǎn)
二、廟算的基本內(nèi)容
三、廟算的主要方法
第二章 謀形造勢的形勢論
一、形與勢的關(guān)系
二、謀形造勢的妙道
第三章 伐謀攻城的全破論
一、以智克敵的全勝思想
二、全與破的辯證關(guān)系
第四章 避實(shí)擊虛的虛實(shí)論
一、虛實(shí)是衡量軍情的多棱鏡
二、變化虛實(shí)是爭取主動(dòng)的良方
三、避實(shí)擊虛是選擇戰(zhàn)機(jī)的圭臬
第五章 出奇制勝的奇正論
一、奇正的來源及衍化
二、奇正之變的奧妙及效能
三、出奇制勝的歷史傳統(tǒng)
第六章 攻守兼?zhèn)涞闹骺驼?br />一、為客之道貴在速戰(zhàn)速?zèng)Q
二、為主之道重在分合之變
三、變易主客，攻守一法
第七章 趨利避害的天地論
一、知天知地。勝乃可全
二、天時(shí)地利。因其所宜
第八章 文武相濟(jì)的治軍論
一、富國強(qiáng)兵思想的雛形
二、練兵強(qiáng)軍。兵家首務(wù)
三、文令武齊。嚴(yán)于治軍
第九章 五德兼?zhèn)涞膶浾?br />一、“車”、“輔”相依的君將關(guān)系
二、五德兼?zhèn)涞膶洸拍?br />三、靜、幽、正、治的將帥性格
分論二：西方兵學(xué)圣經(jīng)——《戰(zhàn)爭論》的精粹
第十章 史論結(jié)合的軍事方法論
一、熔煉“純金屬小顆粒
二、先研究簡單的再研究復(fù)雜的
三、研究活理論而非死規(guī)定
四、剖析戰(zhàn)例。以史為師
第十一章 三位一體的戰(zhàn)爭本質(zhì)論
一、戰(zhàn)爭是一種盲目的自然沖動(dòng)
二、戰(zhàn)爭是一種自由的精神活動(dòng)
三、戰(zhàn)爭是一種純粹的理智行為
第十二章 精神至上的戰(zhàn)略要素論
一、戰(zhàn)略是運(yùn)用戰(zhàn)斗的學(xué)問
二、戰(zhàn)略五要素
第十三章 智勇兼重的軍事天才論
一、軍事天才是各種精神力量的“合金”
二、卓越的統(tǒng)帥必須是杰出的政治家
三、軍事統(tǒng)帥必須善于思考大問題
第十四章 盡敵為上的主力會(huì)戰(zhàn)論
一、消滅敵人軍隊(duì)是戰(zhàn)爭中的長子
二、主力會(huì)戰(zhàn)是戰(zhàn)爭的真正重心
第十五章 寓攻于守的積極防御論
一、防御是比進(jìn)攻強(qiáng)的一種作戰(zhàn)形式
二、防御是由巧妙的打擊組成的盾牌
第十六章 以民為盾的民眾戰(zhàn)爭論
一、民眾武裝是巨大的戰(zhàn)略防御力量
二、民眾武裝的任務(wù)及使用原則
第十七章 以力制勝的戰(zhàn)略進(jìn)攻論
一、戰(zhàn)略上最重要的原則是集中兵力
二、應(yīng)該永遠(yuǎn)打擊敵人的重心
三、不能超越進(jìn)攻的頂點(diǎn)
第十八章 以政統(tǒng)軍的有限目標(biāo)論
一、絕對(duì)戰(zhàn)爭與現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭的區(qū)別
二、根據(jù)政治目的確定戰(zhàn)爭目標(biāo)
總論：東西方“兵經(jīng)”比較研究
第十九章 特色各異的思想基礎(chǔ)
一、農(nóng)戰(zhàn)合一孕育的制勝智慧
二、鐵血澆鑄的兵學(xué)基礎(chǔ)
三、東西方軍事文化的傳統(tǒng)
第二十章 風(fēng)格獨(dú)特的思維方法
一、萬流匯聚的兵學(xué)思想
二、清濁交融的哲學(xué)源泉
三、東西方兵圣的思維差異
四、各有千秋的著述方式
第二十一章 同中有異的戰(zhàn)爭理論
一、崇尚理性與崇尚暴力的戰(zhàn)爭觀
二、謀求全勝與爭取戰(zhàn)勝的戰(zhàn)略思想
三、注重變化與強(qiáng)調(diào)規(guī)則的作戰(zhàn)思想
四、五德兼?zhèn)渑c熔煉“合金”的為將理論
五、東西方“兵經(jīng)”的思想局限性
第二十二章 各領(lǐng)風(fēng)騷的不朽兵經(jīng)
一、流芳久遠(yuǎn)的兵學(xué)瑰寶
二、風(fēng)靡世界的軍事“圣經(jīng)
三、走進(jìn)現(xiàn)代軍事決策的殿堂
四、輝映21世紀(jì)的戰(zhàn)爭智慧
后記