印度佛學(xué)源流略講

　　本書是作者受原中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部的委托，在1961年開辦為期五年的佛學(xué)班上所授用的講義稿。印度的佛學(xué)思想開始流行，是在公元前5世紀(jì)，以后逐漸擴(kuò)展發(fā)達(dá)起來(lái)，一直到公元10世紀(jì)大乘佛學(xué)在印度衰微，前后經(jīng)歷了一千五百年。在這漫長(zhǎng)的時(shí)期里，印度佛學(xué)的學(xué)說(shuō)本身也經(jīng)歷了好幾次大的變化：由原始佛學(xué)到新派佛學(xué)，再后又發(fā)展成大乘和小乘，大乘本身也還分初、中、晚期之分，這是很明顯的幾個(gè)階段。本稿將印度佛學(xué)分為原始佛學(xué)、新派佛學(xué)，初期大乘佛學(xué)、小乘佛學(xué)、中期大乘佛學(xué)和晚期大乘佛學(xué)六個(gè)階段，根據(jù)漢文、藏文的大量文獻(xiàn)，對(duì)勘巴利文三藏以及現(xiàn)存的有關(guān)梵文原典，按照各階段出現(xiàn)的典程生后順序，說(shuō)明它們各時(shí)期學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)和變化，對(duì)印度佛學(xué)一千五年的歷史發(fā)展概況，基本上勾畫出了一個(gè)清晰的輪廓。據(jù)整理者稱，這是我國(guó)第一部原原本本講述印度佛學(xué)史的書藉。整理者說(shuō)明緒論第一講原始佛學(xué)第一節(jié)釋迦的時(shí)代第二節(jié)原始佛學(xué)的構(gòu)成第三節(jié)原始佛學(xué)的要點(diǎn)第二講部派佛學(xué)第一節(jié)佛學(xué)分派的經(jīng)過(guò)第二節(jié)上座系學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)第三節(jié)說(shuō)一切有部系學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)第四節(jié)犢子系學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)第五節(jié)大眾系學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)第三講初期大乘佛學(xué)第一節(jié)初期流行的大乘經(jīng)典及其主要思想第二節(jié)龍樹的學(xué)說(shuō)第三節(jié)提婆及其后的傳承第四講小乘佛學(xué)第一節(jié)有部及新有部的學(xué)說(shuō)第二節(jié)經(jīng)部和正量部的學(xué)說(shuō)第五講中期大乘佛學(xué)第一節(jié)時(shí)代背景第二節(jié)續(xù)出的大乘經(jīng)及其主要思想第三節(jié)無(wú)著世親的學(xué)說(shuō)第四節(jié)瑜伽行派和中觀學(xué)派第六講晚期大乘佛學(xué)第一節(jié)時(shí)代背景第二節(jié)法稱、月官與瑜伽行派第三節(jié)月稱、寂天與中觀學(xué)派余論附錄談南傳的佛滅年代略論南方上座部佛學(xué)略述有部學(xué)阿毗達(dá)磨泛論略述正量部佛學(xué)毗曇的文獻(xiàn)源流略述經(jīng)部學(xué)佛家邏輯

暫缺《印度佛學(xué)源流略講》作者簡(jiǎn)介