圣哲的智慧

　　林語堂利用他對(duì)東西文化的廣播知識(shí)和深厚的學(xué)力，特別是他那運(yùn)用自如的英文寫作能力，先后在1938年和1949年在美國(guó)出版《孔子的智慧》和《老子的智慧》二書，現(xiàn)合編成一本為《圣哲的智慧》，全書全面系統(tǒng)地介紹和評(píng)論儒家學(xué)說和道家學(xué)說。這部著作對(duì)西方人了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和中國(guó)人的文化心態(tài)有相當(dāng)幫助，就是對(duì)現(xiàn)今的國(guó)人來說，在深入探討和繼承其優(yōu)秀的古典文化哲學(xué)思想過程中，也是不可或缺和大有脾益的。全書全面系統(tǒng)地介紹和評(píng)論儒家學(xué)說和道家學(xué)說，對(duì)西方人了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和中國(guó)人的文化心態(tài)有相當(dāng)幫助，就是對(duì)現(xiàn)今的國(guó)人來說，在深入探討和繼承其優(yōu)秀的古典文化哲學(xué)思想過程中，也是不可或缺和大有裨益的。目錄編者前言卷一孔子的智慧第一章導(dǎo)言第二章孔子傳第三章中庸第四章大學(xué)第五章論語第六章論以六藝施教第七章哀公問第八章理想社會(huì)第九章論教育第十章論音樂第十一章孟子卷二老子的智慧序論序文第一篇道之德第一章論常道第二章相對(duì)論第三章無為而治第四章道之心第五章天地第六章谷神第二篇道之訓(xùn)第七章無私第八章水第九章自滿的危險(xiǎn)第十章抱第十一章“無”的用處第十二章咸官第十三章榮辱第三篇道之體第十四章太初之道第十五章古之善為士者第十六章知常道第十七章太上第十八章道廢第十九章知所屬第二十章天與我第二十一章道的顯現(xiàn)第二十二章爭(zhēng)之無益第二十三章同于道第二十五章四大法第四篇力量之源第二十六章輕與重第二十七章襲明第二十八章守其雌第二十九章戒干涉第三十章戒用兵第三十一章不祥之器第三十二章道似海第三十三章自知第三十四章大道泛濫第三十五章道太平第三十六章生命的步驟第三十七章天下自定第三十八章墮落第三十九章全道第四十章反的原則第五篇生活的準(zhǔn)則第四十一章道家的特性第四十二章強(qiáng)梁者第四十三章至柔第四十四章知足第四十五章清正第四十六章走馬第四十七章求知第四十八章以無為取天下第四十九章民心第五十章養(yǎng)生第五十一章玄德第五十二章襲常道第五十三章盜夸第五十四章身與邦第五十五章赤子之德第五十六章無榮辱第六篇政治論第五十七章治術(shù)第五十八章政悶第五十九章如嗇第六十章治大國(guó)第六十一章大國(guó)和小國(guó)第六十二章善人之寶第六十三章難易第六十四章終始第六十五章大順第六十六章百谷王第六十七章三寶第六十八章不爭(zhēng)之德第六十九章掩飾第七十章不我知第七十一章病第七十二章論罰（一）第七十三章論罰（二）第七十四章論罰（三）第七十五章論罰（四）第七篇箴言第七十六章強(qiáng)弱第七十七章張弓第七十八章莫柔于水第七十九章平治第八十章理想國(guó)第八十一章天之道想象的孔老會(huì)談

　　林語堂，福建龍溪人。原名和樂，后玉堂，又改語堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專攻語言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)。1927年任外交部秘書。