夢回香格里拉

　　香格里拉（Ｓｈａｎｇｒｉ－Ｌａ）這一英文詞匯源于中甸藏語方言，是最早見于英國作家希爾頓的小說《失去的地平線》。它的涵義是：與世隔絕的世外桃源，那里沒有仇恨，沒有戰(zhàn)爭，是一片寬容、安寧、祥和的凈土；那是一片神奇，擁有無與倫比原始美、自然美的樂園。那里的生活是透明而清澈的，它遠離正在走向自我毀滅的西方現(xiàn)代機械文明世界。然而在今天的地球上卻沒有一個絕對意義上的，與世隔絕的“世外桃源”。自２０世紀８０年代以來，人類對自然資源的消耗量已經(jīng)超出了地球的再生能力。全球范圍內大氣和江河湖海的污染加劇，大氣層臭氧空洞擴大，大面積的土地沙化，森林面積驟減，淡水短缺。溫室效應導致全球氣候變暖，自然災害的頻率、強度大幅度上升，人類自身的多種疾病也與環(huán)境惡化有直接關系。面對危機，拯救地球也就是拯救人類自己。香格里拉信奉著一種節(jié)制的、穩(wěn)健的、溫和的“中庸哲學”，人與自身、人與人、人與自然，都遵守“適度”的美德，努力地為人類堅守著少有的一小塊“凈土”。在《夢回香格里拉》一書中，作者采用日記的形式，并在書中寫到“是一篇長長的有關我的準備的頭腦加上我一生的內外積累同這片土地相遭遇，相撞擊產(chǎn)生的思想感情‘意識流’的報告文學”。讀者將跟隨作者到香格里拉去熱烈感受，冷靜思考，其神秘的光與影、山峰與峽谷、湖泊與草地、寺廟與教堂、人與人、人與自然，以及過去、現(xiàn)在、將來。昆明是進入迪慶藏族自治州香格里拉的第一道大門，９９％的新建筑，除了夏天涼爽宜人的氣候，并沒有給作者留下更多美好的印象。其中的原因大概是因為這個城市太“新”了。麗江古城，不愧為一座被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的歷史文化名城。它滿足了國內外無數(shù)游客的戀舊心理，而且是如此滿足，被嘖嘖贊嘆。麗江古城沒有令人感到望而生畏的高大厚重的城墻或古堡，也沒有金碧輝煌的宮殿，更沒有雄偉莊嚴的教堂和古剎，而只有屬于平民百姓的納西族民居建筑——古樸、幽靜、清麗。納西族千百年來信奉原始宗教東巴教，崇拜自然，認為人與山林、河澤、鳥獸魚蟲和空氣是同父異母的兄弟，兄弟要和睦相處，才能共存共榮……香格里拉究竟在哪里？它是一個村？抑或是一個鄉(xiāng)或縣？它所處的東經(jīng)是多少？北緯是多少？作者的回答是，它既是一個地理概念，又不單純是一個地理概念。在本質上，香格里拉是東方與西方文明哲學相互碰撞交匯的產(chǎn)物；是一個地球文明哲學概念；是人與人，人與自然如何相處的關系準則。在人類發(fā)展的今天，這個準則至關重要。有一片美麗的水土，像童話一樣夢幻，像夢幻一樣純潔。那里有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊和純凈的空氣；那里沒有仇恨、戰(zhàn)爭、猜忌和嗜血的欲望；那里是美、明朗、寧靜、安然、知足與和諧；那里是人神共往的香格里拉。

　　趙鑫珊，教授，作用。早年畢業(yè)于北京大學。出過28本書，如《哲學與當代世界》《貝多芬之魂》《莫扎特之魂》《普朗克之魂——感覺世界·物理科學世界·實在世界》《戰(zhàn)爭與男性荷爾蒙》，以及《建筑是首哲理詩》和《人類文明功過》。夏夜路過街燈底下，我常看到一群人在那里專心致志地打牌（撲克或麻將）。他們是那樣陶醉。只有陶醉的人生才值得一過。我也是個玩牌者，但只玩三張牌；科學、技術、哲學，或者說是上帝、大自然、人（God·Nature·Man）。我陶醉其中，自得其樂。我每寫一本書都是一次陶醉。我所有的論著都是圍繞這三者的不斷變奏和展開。它安頓了我的精神，使我有“魂歸正宅”的歸宿感。寫作才是我離上帝最近的時候。所以我寫。沒有稿費也寫。