都市靈魂：攝影家鐘情的現(xiàn)代家園

　　提到關(guān)于景的圖像，是否你馬上想到的就是那種很漂亮的明信片式的風(fēng)光照片，或者在地理雜志上經(jīng)?？吹降谋普婵陀^的精美圖片？唯美表現(xiàn)或如實(shí)記錄——不，這不該是它的惟一面目！讓我們這套叢書(shū)給你一些不一樣的圖像吧。人類(lèi)生活、工作、玩樂(lè)的各個(gè)空間，就像一個(gè)個(gè)大舞臺(tái)，人類(lèi)在其中來(lái)來(lái)往往或喜或哀，空間從而不再只是客觀獨(dú)立的存在，成為人類(lèi)情緒的載體；而“舞臺(tái)”一瞬的凝固，便成一幀景。我們將這套叢書(shū)取名為“內(nèi)心的景”，這表明了我們的態(tài)度：景，可以是客觀的、物質(zhì)化的，也可以是主觀的、情緒化的，它可以是一種精神狀態(tài)。而這套書(shū)的三個(gè)分冊(cè)《自然精神》、《都市靈魂》、《室內(nèi)劇情》它們的景的圖像，來(lái)自三個(gè)不同的“舞臺(tái)”——自然、都市、室內(nèi)。書(shū)中所選擇的的攝影師來(lái)自世界各地，十分知名的大師在其中，不知名的新人在其中，惟一的選擇標(biāo)準(zhǔn)是優(yōu)秀而著名；書(shū)中所選擇的圖像拍攝于地球的各個(gè)角落，它們都有共同的特征：帶有人的痕跡，是個(gè)人化的——并非圖像中必然有人的存在，這種“人的痕跡”來(lái)自人的情緒，來(lái)自人的眼光。一方面，它來(lái)自拍攝者的內(nèi)心和他想要表現(xiàn)什么的強(qiáng)烈欲望，是個(gè)人對(duì)世界的觀察和得到的結(jié)論，是個(gè)人主觀審美的結(jié)晶；另一方面，它來(lái)自觀看者的內(nèi)心，來(lái)自觀看者對(duì)圖片的另一種個(gè)人化的感受和闡述；最后，它來(lái)自圖片中存在著的人，這個(gè)人充當(dāng)了表演者的角色?？傊?，作者選擇的這些圖像，可以用我非常喜歡的一句話(huà)來(lái)概括——它們都是“我們每個(gè)人的圖像”。是的，我們每個(gè)人的。在200余幅世界優(yōu)秀攝影家的景觀佳作中，我們彷佛看到一個(gè)個(gè)熱衷于都市題材的攝影家行走在世界各地的街頭巷尾，或是支起三腳架，放上沉重的照相機(jī)，大張旗鼓地對(duì)都市“狂轟濫炸”；或是懷揣袖珍型照相機(jī)，不露聲色的獵取都市的“聲色犬馬”。他們以對(duì)都市的強(qiáng)烈認(rèn)同為前提，通過(guò)自己的視線(xiàn)，面對(duì)都市及都市人，流露出無(wú)所不在的都市人對(duì)都市生活的感受。書(shū)中所選擇的的攝影師來(lái)自世界各地書(shū)中所選擇的圖像拍攝于地球的各個(gè)角落，它們都有共同的特征：帶有人的痕跡，是個(gè)人化的：并非圖像中必然有人的存在，這種“人的痕跡”來(lái)自人的情緒，來(lái)自人的眼光。一方面，它來(lái)自拍攝者的內(nèi)心和他想要表現(xiàn)什么的強(qiáng)烈欲望，是個(gè)人對(duì)世界的觀察和得到的結(jié)論，是個(gè)人主觀審美的結(jié)晶；另一方面，它來(lái)自觀看者的內(nèi)心，來(lái)自觀看者對(duì)圖片的另一種個(gè)人化的感受和闡述；最后，它來(lái)自圖片中存在著的人，這個(gè)人充當(dāng)了表演者的角色。總之，作者選擇的這些圖像，可以用我非常喜歡的一句話(huà)來(lái)概括：它們都是“我們每個(gè)人的圖像”。

　　林路，上海師范大學(xué)人文學(xué)院廣告與網(wǎng)絡(luò)傳播系副教授中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。1980年開(kāi)始接觸攝影，早期長(zhǎng)于風(fēng)光攝影和暗房特技制作，90年代以后主要從事國(guó)外攝影理論的翻譯和攝影理論的研究。迄今共有五十多幅藝術(shù)攝影作品獲獎(jiǎng)或入選影展，出版攝影理論和技術(shù)專(zhuān)著四十多本，發(fā)表攝影文章數(shù)十萬(wàn)字。其中多部著作和多篇論文獲得國(guó)家級(jí)或省市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。1999年和2001年兩次獲得由中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)共同評(píng)選的中國(guó)攝影國(guó)家最高獎(jiǎng)——中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)（第四屆組織獎(jiǎng)第五屆理論評(píng)論獎(jiǎng)）。