第二性：全譯本

　　本書(shū)分上下兩卷，第一卷主要是從女性群體的角度去討論婦女問(wèn)題，是全書(shū)的理論框架。 作者首先從生物學(xué)的角度探討了雌雄兩性的性生活，從最簡(jiǎn)單的單細(xì)胞動(dòng)物一直到復(fù)雜的哺乳動(dòng)物，詳細(xì)地論述了單性生殖和有性生殖的種種表現(xiàn)，揭示了動(dòng)物界當(dāng)中出現(xiàn)的雌雄分體、雌雄同體、雌雄間體和雌雄嵌體的有趣現(xiàn)象，認(rèn)為單性生殖和有性生殖具有同等重要的作用，駁斥了將女性等同于子宮或卵巢的觀點(diǎn)。 接著，作者介紹了精神分析學(xué)的婦女觀，認(rèn)為弗洛伊德的所謂的“戀父情結(jié)”，是根據(jù)他依照男性模式得出的“戀母情結(jié)”炮制出來(lái)的，實(shí)際上女性是否存在“戀父情結(jié)”，大可質(zhì)疑；從而批評(píng)了弗洛伊德的以男性為中心的、把女性的生理、心理和處境歸結(jié)為“性”的“性一元論”。 作者還用大量篇幅論述了從原始社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)（蘇聯(lián)社會(huì)），婦女的處境、權(quán)利與地位的變化，提示了許多鮮為人知的歷史事實(shí)。 作者接著討論了東西方神話中的婦女權(quán)利與地位，指出了對(duì)處女的崇拜只是在私有制出現(xiàn)以后，男性為了保證世襲財(cái)產(chǎn)能夠在父系范圍內(nèi)繼承，才確立的一種制度，而婦女因此才成為生產(chǎn)繼承人的工具的這一重要的歷史事實(shí)。 在本書(shū)的第二卷，作者沿著從童年到老年這條生命發(fā)展軌跡，以各類(lèi)婦女（女性同性戀者、妓女、戀愛(ài)中的女人或情婦、神秘主義的女人或修女、獨(dú)立的女人或職業(yè)婦女）為對(duì)象，廣泛探討了女性的個(gè)體發(fā)展史，尤其是探討了各個(gè)年齡階段、各種類(lèi)型女性的生理、心理及處境的變化，并得出結(jié)論說(shuō)，婦女要得到解放，就必須正視她們同男性的自然差異，同男人建立手足關(guān)系。

　　西蒙娜·德·波伏娃（1908-1986）——享譽(yù)世界的法國(guó)著名作家，當(dāng)代最負(fù)盛名的女權(quán)主義者。存在主義的鼻祖讓-保爾·薩特的終身伴侶，她的存在主義的女權(quán)理論，對(duì)西方的思想和習(xí)俗產(chǎn)生了巨大的影響。西蒙娜·德·波伏娃一生寫(xiě)了許多作品，《第二性》是她獲得世界性成功的一部巨著，是“有史以來(lái)討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書(shū)”，被譽(yù)為女人的“圣經(jīng)”。成為西方婦女的必讀之書(shū)。法國(guó)前總統(tǒng)密特朗稱(chēng)她為“法國(guó)和全世界的最杰出作家”；法國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)希拉克則在一次演講中說(shuō)：“她介入文學(xué)，代表了某種思想運(yùn)動(dòng)，在一個(gè)時(shí)期標(biāo)志著我們社會(huì)的特點(diǎn)，她的無(wú)可置疑的才華，使她成為一個(gè)在法國(guó)文學(xué)史上最有地位的作家?！?/div>