華梅談服飾文化

　　傳統(tǒng)服飾觀在當(dāng)代中國(guó)人著裝意識(shí)中，仍然占支配地位，服飾常常是禮儀、禮節(jié)、禮貌的直接現(xiàn)實(shí)。社會(huì)生活中，往往以講究服飾者為“上等人”，以短打扮者為“下等人”。當(dāng)然，世界上事物都不是純粹、單一的，傳統(tǒng)服飾觀既是民族文化的產(chǎn)物，其中自然也包含著精粹部分。但這部分因?yàn)榕c傳統(tǒng)觀念相連結(jié)，因此又遭遇到一次次的時(shí)代沖擊波。中國(guó)服飾文化，自然會(huì)被打亂以至被忘掉甚至拋棄。中國(guó)當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)服飾觀的揚(yáng)棄，確實(shí)存在著種種矛盾與困惑。“被褐懷玉”在現(xiàn)實(shí)中還行得通嗎？當(dāng)代社會(huì)，人們往往只是匆匆一面就要決定其交往或交易，誰(shuí)又肯在著裝上如此輕慢別人，同時(shí)影響自我形象呢？“懷玉”與“佩玉”兼具，也許是當(dāng)代著裝者的最佳選擇。中國(guó)傳統(tǒng)的服飾觀中肯定的一些著裝上的繁文縟節(jié)，已經(jīng)隨著歷史遠(yuǎn)去而被自然淘汰了，可是我們應(yīng)該如何建立起新的服飾觀呢？這正是中國(guó)服飾文化學(xué)研究的迫切任務(wù)。

　　華梅，1951年冬生于天津市，祖籍無(wú)錫。天津美術(shù)學(xué)院教授，共同課教學(xué)部主任，服飾文化學(xué)研究生導(dǎo)師。國(guó)家人事部授銜“有突出貢獻(xiàn)中青年專家”，享受國(guó)務(wù)院政府津貼。全國(guó)總工會(huì)執(zhí)行委員，天津市政協(xié)常務(wù)委員。全國(guó)教育系統(tǒng)巾幗建功標(biāo)兵；全國(guó)模范老師。