語(yǔ)文言意論

　　本書(shū)對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教育的理論與實(shí)踐作了較為全面的辨析和論述，認(rèn)定了"語(yǔ)文課"就是"言語(yǔ)課"的基本事實(shí)，揭示了"言意互轉(zhuǎn)"是語(yǔ)文課的基本性質(zhì)，指明了開(kāi)展言意互轉(zhuǎn)過(guò)程是語(yǔ)文教育的基本途徑，從而兼容和超越了現(xiàn)有的有關(guān)學(xué)科性質(zhì)的眾多觀點(diǎn)，成為語(yǔ)文教育哲學(xué)層面上的一種普遍性理念，有望指引語(yǔ)文教育走出低谷。本書(shū)前言序言摘錄1997年夏，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》關(guān)于語(yǔ)文課程性質(zhì)的爭(zhēng)鳴正處在僵持狀態(tài)，有一篇來(lái)稿對(duì)此作十分準(zhǔn)確的描述："語(yǔ)言"與"言語(yǔ)"與"語(yǔ)文"與"語(yǔ)文學(xué)科"，已經(jīng)被攪成了一團(tuán)。論者們可以根據(jù)自己論證的"需要"（！），往往互相暗調(diào)甚至明換，使論爭(zhēng)不可能有真正意義的交鋒，往往在虛晃一槍之后仍然自說(shuō)自話。筆者認(rèn)為，為了真正討論問(wèn)題，大家都不要回避矛盾，首先可以做的是都后退一步。把幾個(gè)最基本的概念弄清楚，正本清源泉之后再實(shí)事求是地作出更深層次的探求和闡述。來(lái)稿人就是本書(shū)作者李維鼎先生。本書(shū)就是作者在"正本清源泉之后再實(shí)事求是地作出"的"更深層次的探求和闡述"。他不但觀察細(xì)致，更善于冷靜分析，能從錯(cuò)綜糾纏的現(xiàn)象中抽繹出歷史頭緒，敢對(duì)習(xí)焉不察的所謂"公論"，給予重新評(píng)價(jià)。如果真像科學(xué)哲學(xué)家卡爾。R。波普爾所言，人類(lèi)科學(xué)史其實(shí)是一部"證偽史"的話，這才是當(dāng)今語(yǔ)文教育界最可寶貴的科學(xué)態(tài)度。"人事有代謝"，往來(lái)成古今（孟浩然語(yǔ)），自本世紀(jì)初語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)，一代又一代的教育工作者對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的目的、任務(wù)和內(nèi)容，方法已作了深入研究，但任何研究都只能說(shuō)明過(guò)去，倒是美中的不足之處往往成為未來(lái)發(fā)展的契機(jī)。記得1983年全國(guó)中語(yǔ)會(huì)在京召開(kāi)第三屆年會(huì)，尊敬的葉圣陶先生在回顧了二三十年代的語(yǔ)文教育弊病之后說(shuō)："現(xiàn)在并沒(méi)有完全改變"，"非改革不可"，"年紀(jì)越大的人，心越急"《葉圣陶教育文集》第3卷233頁(yè)，人民教育出版社1994年8月），又有十幾年過(guò)去了，語(yǔ)文教育每下愈況，請(qǐng)問(wèn)當(dāng)今的某些專(zhuān)家學(xué)者假使葉先生仍然健在，他是肯定希望能將這場(chǎng)語(yǔ)文教育大討論進(jìn)行到底的。蓍書(shū)立說(shuō)，似不必"毫無(wú)"功利考慮，但我對(duì)李先生的社會(huì)責(zé)任心不得不由衷敬佩，這從他那充分說(shuō)理的、完全民主的思辯風(fēng)格中就可以略見(jiàn)一斑。作者非常明白，批判是為了繼承，繼承是為了發(fā)展。任何真理都只有相對(duì)的、暫時(shí)的意義，本不必?cái)[出盛氣凌人的架勢(shì)，所以，對(duì)于傳統(tǒng)中的某些缺憾，他都能設(shè)身處地地加以理解，對(duì)于不同意見(jiàn)者的些微轉(zhuǎn)變，他也會(huì)實(shí)事求是地表示歡迎。倘若只是"為辯而辯"，怎么會(huì)有如此高雅的氣度！當(dāng)然，本書(shū)的最大貢獻(xiàn)在于：從歷史與現(xiàn)實(shí)，整體與部分、科學(xué)與人文等方面，對(duì)語(yǔ)文教育的基本規(guī)律作出了多層次、多角度的論證與辨析，從而認(rèn)定了讓學(xué)生在言意互轉(zhuǎn)的過(guò)程中"學(xué)言""做人"這一基本途徑。其思路之開(kāi)闊，足以發(fā)人深思，至于結(jié)論是否正確，則可見(jiàn)仁見(jiàn)智，作者曾一再謙稱(chēng)，本書(shū)志在"拋磚引玉"，而在我看來(lái)，即便真是一塊磚頭吧，也已經(jīng)拋到了當(dāng)拋之處，它徹底拋棄了只在事物外圍歸納求證的傳統(tǒng)做法，而將探索的觸角深入到本體內(nèi)部，真正抓住了語(yǔ)文活動(dòng)的心理機(jī)制和發(fā)展動(dòng)因，這就廓清超越了有關(guān)學(xué)科性質(zhì)的眾多爭(zhēng)論，從教育哲學(xué)層面上為語(yǔ)文教改指明了方向。維鼎兄囑我作序，卑之無(wú)甚高論，隨便說(shuō)了幾句行外話，還望讀者諸君見(jiàn)諒。

暫缺《語(yǔ)文言意論》作者簡(jiǎn)介