死亡意識

　　死亡的意識是每個人揮之不去的夢魘，它令人恐懼叫人絕望。死亡是生命的否定，意識的否定，也是人生全部價值的否定。死亡即是虛無，它使我們所珍愛的一切化為烏有?？磥硭劳龅囊庾R似乎使生活成為不可能，而事實(shí)上生命在綿延，生活在拓展，對死亡的恐懼和絕望并未毀滅生機(jī)勃勃的人類世界。人們?nèi)绾螖[脫死亡的陰影，如何在意識中逃避、消解、克服或面對死亡意識的摧毀，這是生命之謎，也是意識之謎，當(dāng)然也是文化、宗教和哲學(xué)之謎。死亡是生存的事實(shí)、生存狀態(tài)的事實(shí)，死亡意識則是一種意識事實(shí)。對死亡的意識和恐懼只能用意識去戰(zhàn)勝和克服，征服死亡的意識的意識之謎的謎底存在于每個曾經(jīng)活過或現(xiàn)在活著的人們的心靈深處。正如在生存事實(shí)上死亡是每個人的必然歸宿，從而對每個人都是平等的一樣，擺脫死亡的恐懼從而使生活可能的意識都具有同樣的意識功能和生存論功能。所以，寫一本關(guān)于“死亡意識”的書必得有平等、謙虛的理性態(tài)度，多些描述，少些斷言?？鬃诱f，“不知性，焉知死”，圣人尚且不知，我們何敢獨(dú)斷！日常生活經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)家們的反思都表明，死亡意識不僅僅是關(guān)于死亡的意識。死亡并不是生物學(xué)上的特定時刻，海德格爾說死亡不是事件，死亡是不確定性的確定性。死亡的不確定性即是生命的不確定性，死亡意識貫穿于我們的全部生命過程，所以海德格爾認(rèn)為人是“向死而生”的存在……

　　孫利天男，1952年生，吉林省舒蘭市人。1977年考入吉林大學(xué)哲學(xué)系，1982年畢業(yè)留校任教。1993年獲哲學(xué)博士學(xué)位，1994年破格晉升為教授，曾任吉林大學(xué)馬列主義教研部副主任、主任，現(xiàn)任吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心副主任，博士生導(dǎo)師。兼任吉林省社會科學(xué)聯(lián)合會委員、吉林省哲學(xué)學(xué)會副理事長、吉林省鄧小平理論研究中心理事、吉林省“三個代表”重要思想研究中心成員等社會職務(wù)。研究方向：主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)、現(xiàn)代西方哲學(xué)和中西哲學(xué)比較研究。近年來的主要研究方向是后形而上學(xué)思想的形態(tài)問題。代表性成果：專著：1.《辯證法的思維方式》（吉林大學(xué)出版社，1994年06月）2.《死亡意識》（吉林教育出版社，2001年）3.《現(xiàn)代苦難哲思錄》（遼寧人民出版社1997年08月）論文：1.《哲學(xué)的合法性論綱》（《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》1991年10月）2.《辯證法的人生態(tài)度和理想》（《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》1993年06月）3.《現(xiàn)代哲學(xué)革命和當(dāng)代辯證法理論》（《哲學(xué)研究》1994年07月）