論語(yǔ)（漢英對(duì)照）

　　書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期，是中國(guó)古代哲學(xué)家、教育家孔子的弟子和后學(xué)關(guān)于孔子思想言行的記錄，全書(shū)共20篇?！墩撜Z(yǔ)》的核心思想是“仁”，孔子認(rèn)為“仁”即“愛(ài)人”，即所謂“忠恕”之道，但“仁”的實(shí)現(xiàn)要以“禮”為規(guī)范，“克己復(fù)禮為仁”。《論語(yǔ)》還體現(xiàn)了孔子提倡德治、反對(duì)苛政的政治理想，體現(xiàn)了孔子的“有教無(wú)類”、因材施教的教育思想，也反映了孔子對(duì)鬼神迷信的存疑態(tài)度。本書(shū)英譯立足于周密詳盡的考訂，是一個(gè)極有影響的《論語(yǔ)》英文全譯本。片斷：br>【原文】1.1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”1.2有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”1.4曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”1.5子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民【今譯】1.1孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”1.2有子說(shuō)：“他的為人，孝順爹娘，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡觸犯上級(jí)，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級(jí)，卻喜歡造反，這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò)。君子專心致力于基礎(chǔ)工作，基礎(chǔ)樹(shù)立了，‘道’就會(huì)產(chǎn)生。孝順爹娘，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，這就是‘仁’的基礎(chǔ)吧！”1.3孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，偽善的面貌，這種人，‘仁德’是不會(huì)多的?！?.4曾子說(shuō)：“我每天多次自己反省：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友往來(lái)是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授我的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了呢？”1.5孔子說(shuō)：“治理具有一千輛兵車的國(guó)家，就要嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待工作，信實(shí)無(wú)欺，節(jié)約費(fèi)用，愛(ài)護(hù)官吏，役使老百姓要在農(nóng)閑【原文】以時(shí)?！?.6子日：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”1.7子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”1.8子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如【今譯】時(shí)間?！?.6孔子說(shuō)：“后生小子，在父母跟前，就孝順父母；離開(kāi)自己房子，便敬愛(ài)兄長(zhǎng)；寡言少語(yǔ)，說(shuō)則誠(chéng)實(shí)可信，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)?！?.7子夏說(shuō)：“對(duì)妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能盡心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)守信。這種人，雖說(shuō)沒(méi)學(xué)習(xí)過(guò)，我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了。”

　　楊伯俊，1932年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，后歷任中學(xué)教員、馮玉祥將軍研究室成員、廣東中山大學(xué)講師、湖南《民主報(bào)》社社長(zhǎng)、湖南省政治協(xié)商會(huì)議秘書(shū)處處長(zhǎng)、中共湖南省委統(tǒng)戰(zhàn)部辦公室主任、北京大學(xué)中文系副教授、蘭州大學(xué)中文系副教授、中華書(shū)局編輯、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)理事等。他在語(yǔ)言文字領(lǐng)域的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在古漢語(yǔ)語(yǔ)法和虛詞的研究方面以及古籍的整理和譯注方面。