六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼

　　《長(zhǎng)河隨筆叢書(shū)》主要面向中國(guó)的古代文已成過(guò)去而永不生銹的古典、已降下帷幕而仍和我們血脈與聲息相通的歷史。然而，本叢書(shū)的作者，絕不是一般的歷史博物館的解說(shuō)員，也不是泥古不化不知有漢無(wú)論魏晉的祭奠者，他們回首過(guò)去，正是為了現(xiàn)在與未來(lái)。他們以現(xiàn)代人的觀念與思想，重新審視與理解歷史文本，作歷史與現(xiàn)實(shí)的雙向交流，他們從現(xiàn)代的精神高度，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行解構(gòu)與重建，闡揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)核，對(duì)其負(fù)面因素深入反思，同時(shí)也聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作出必要的當(dāng)下批判，從而真正賦予歷史文化以新意與生機(jī)。因此，收錄于本叢書(shū)中的多種著作，不僅是學(xué)者之文，智者之見(jiàn)，也是勇者之聲。余杰少年氣盛，血性方剛。什么是人的生活？真正的人應(yīng)該具有何種品格和姿質(zhì)？他們?cè)趯ふ抑约海魡局约?，在中?guó)人性解放史上，翻開(kāi)了具有劃時(shí)代的意義的一頁(yè)。六朝文化的精髓就是人性高張。這一點(diǎn)，至今很多人都噩噩昏昏，倒是一位東鄰詩(shī)僧說(shuō)得很中肯：“一種風(fēng)流吾最?lèi)?ài)，六朝人物晚唐詩(shī)?！比绻姓l(shuí)對(duì)六朝文化和人性高張的“魏晉風(fēng)度”感興趣的話，不妨花費(fèi)點(diǎn)時(shí)間，閱讀這本小書(shū)。

　　陳書(shū)良，湖南長(zhǎng)沙人，1947年3月出生于一個(gè)江南的讀書(shū)世家，1966年高中畢業(yè)因文革失學(xué)做工，1978年考取武漢大學(xué)魏晉隋唐文學(xué)研究生，1981年獲碩士學(xué)位，分配至湖南省社會(huì)科學(xué)院工作。為該院學(xué)術(shù)委員、文學(xué)所所長(zhǎng)、研究員，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家。后又任湖南商學(xué)院中文系主任、教授、院學(xué)術(shù)委員、學(xué)科帶頭人。又任湖南出版集團(tuán)《遠(yuǎn)景·出版》網(wǎng)總編輯。社會(huì)職務(wù)主要有民盟省委委員、省社科聯(lián)委員等。陳書(shū)良在學(xué)術(shù)上服膺陳寅恪先生以詩(shī)證史、以史證詩(shī)的治學(xué)方法，已出版的著作很多，較著者如《鄭板橋評(píng)傳》、《絕世風(fēng)流鄭板橋》、《中國(guó)小品文史》、《六朝煙水》、《唐伯虎傳》、《湖南文學(xué)史》、《云麓夢(mèng)尋》、《寂寞秋桐》、《六朝如夢(mèng)烏空啼》，其中《湖南文學(xué)史》獲省政府二等獎(jiǎng)。已發(fā)表論文百余篇，其中《〈文心雕龍〉風(fēng)格論》發(fā)表于日本九州大學(xué)《中國(guó)文學(xué)論集》第十三輯，影響較大。臺(tái)灣桂冠圖書(shū)公司亦出版了他的多部學(xué)術(shù)著作。陳已出版的古籍整