金草地：長篇小說

　　我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜這生命在降生、成長、戰(zhàn)斗、傷殘、犧牲時迸濺出的鋼花焰火。我崇拜一個活靈靈的生命在崇山大河，在海洋和大陸上飄蕩無定的自由。

　　張承志，回族，原籍山東濟南。1948年出生于北京。在清華附中高中畢業(yè)后于1968-1972年在內(nèi)蒙古烏珠穆沁插隊當牧民。1972年考入北京大學(xué)歷史系，1975年畢業(yè)后分配到中國歷史博物館搞考古工作。1978年以突出成績考取中國社會科學(xué)院研究生院翁獨健先生研究生，1981年畢業(yè)獲民族歷史語言系碩士學(xué)位。分配到中國社會科學(xué)院民族研究所工作任助理研究員。1987年調(diào)海軍政治部文化部當專業(yè)作家，現(xiàn)辭職為自由作家并作油畫。1983-1984年曾以日本國際交流基金"特定地區(qū)研究計劃"合作人及東洋文庫外國人研究員的身份在日本搞中北亞歷史研究，其后幾度應(yīng)邀赴日本搞學(xué)術(shù)研究和講學(xué)，并出訪美國、加拿大、德國、蒙古等國家。長期從事中亞、新疆、甘寧青伊斯蘭黃土高原的歷史宗教考古調(diào)查。信仰伊斯蘭教。使用數(shù)種外語。1985年當先中國作協(xié)第四屆理事?！缎≌f選刊》編委。1987年被英國劍橋大學(xué)國際傳記中心收入《世界名人錄／世界作家名人錄》中。處女作為蒙文詩《做人民之子》發(fā)表于內(nèi)蒙古蒙文雜志《花的原野/1978，6》上，第一篇小說《騎手為什么歌唱母親》獲得了1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎。中篇小說《阿勒克足球》獲得《十月》第一次文學(xué)獎和全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎。據(jù)《三份沒有印在書上的前言》（《花城/94，3》）中稱，張承志有三本僅以外文出版的作品，即為《內(nèi)蒙古大草原游牧志》（七、八年前出版，在日本印行六次，作者認為就作品對游牧生活細節(jié)的描繪來說，海外尚沒有能與它相比者，但他為它被當作旅行手冊而感到可悲，他盼望的讀者是"企圖為青春尋找意義的年輕人"，而不是游客或少數(shù)所謂專家學(xué)者。）、《中國之中的伊斯蘭教》、《紅衛(wèi)兵的時代》（以日文創(chuàng)作，日本發(fā)行，四萬冊），后者被作者認為是“第一本關(guān)于早期紅衛(wèi)兵運動的正面總結(jié)”。他說：“對此我有認真的把握。因為在所謂老紅衛(wèi)兵的成員中，我尚未發(fā)現(xiàn)有誰比我對紅衛(wèi)兵造反事實的意義更肯定；也沒有誰比我對紅衛(wèi)兵的特權(quán)階級思想更敵對，這是第一點。其次是因為十幾年來我一直留心了西方六十年代的學(xué)生運動和左翼運動，我注意到了它們不可否定的意義，也注意到了它們優(yōu)于和劣于我們的方面。”從創(chuàng)作上看，張承志八十年代初以知青題材短篇小說《騎手為什么歌唱母親》知名，并在其中開始了他以“人民”為主題的探索。九十年代之后張承志以其具有宗教氣質(zhì)的長篇小說《心靈史》而震動文壇，并高張起一面向世俗挑戰(zhàn)的旗幟。但我以為其最有成就的作品卻是八十年代前期的兩部中篇小說：《北方的河》與《黑駿馬》，這些作品中表達出的對人的價值思考令人難以忘懷。